神奈川県委員会、大山奈々子議員離党に関する声明

処分もされてない、規約違反もないのに非公認という排除をした日本共産党の側にこそ、「ルール違反」というべき問題がある。

「誠実さ」も「心」も一片もない、日本共産党の声明#大山奈々子 #神奈川県議会 #異論排除 https://t.co/bdTPVb8gek pic.twitter.com/psp9rciC06

— 篠原常一郎（古是三春） (@sinoppa1960) April 1, 2026

おそらく中央委員会から圧力がかかったからなんだろうけど、守り切れなかったとは書けないからね。

Comments

[1. とーぼ]

守ろうとはしてたんでしょうね。思い起こすと、党大会代議員の選挙から神奈川もめていて党大会で大山発言、下りの県党会議では県委員長更迭と副委員長か書記長でしたか、中央委員会から送り込みましたね。屈服させようと中央躍起でしたね。

[2. 太宰ファン＠前近代的な民主集中制の党は日本革命に不要]

同じテーマの松竹氏の三回目の動画
https://ameblo.jp/matutake-nobuyuki/entry-12961578955.html

「田村智子氏が革命政党が必要な理由として、民主党政権が外務官僚などの圧力に屈したことを挙げていた。
　しかし、鳩山政権の大失敗の理由は、国民多数の支持を得て官僚の妨害をはねのけるだけの気概もなく、国民が納得する抑止力に替わる理論的な模索をする能力もなかったことであって、民主集中制の革命政党のあるなしとは関係がない。」

松竹氏の論を私なりに解釈すると、民主集中制でがちがちに固めた、前近代的な（スターリンの影にまみれた）党中央独裁政党では、本当の日本の革命はできない。反動勢力に囲まれ、命がけの熾烈な闘争をしないと革命ができないと思い込み、異論の表明は敵の陰謀に使われる、反動勢力に与するものだと、異論を厳しく取り締まり、排除しているが、そのような政党が国民に支持を広げることは困難である。

真の革命は、反動勢力を、そのようながちがちのやり方で打倒するというものではなく（そもそも反動勢力の陰謀など無い）、国民一人一人を説得していくものだ。それができれば社会主義だって可能となるのだ。様々な要求や意見を取り入れて、国民の目線やレベルから政策や主張を組み立てること、政党の組織や方針も、国民（一般党員）の意見や主体的な参加で組み立てるものでないと、信頼されない。連綿とトップが選びトップが（秘密の指令を？）継承するような、陰謀型、閉鎖型政党に未来はない。大山氏を排除するような党では滅びの道しかなかろう。

[3. NAS]

規約違反により処分されたわけでもないのに公認を外す、というのはおかしい、との声ですが、議員としての適格性は、一般党員としての資格とはまた基準が違うと思います。
規約違反ではないから党員の地位は問題ないが、議員としての相応しさには疑問がつく、という場合は考えられると思います（例えばコミュニケーション能力とか、体力といった要素も含まれると思います）。
そうでなければ、党員でありさえすれば誰でも議員になれる、という話になりかねません。

問題は、大山さんのSNSでの発信が、本当に議員としての適格性を欠いていたのか？党中央分派の恣意的な党運営ではないのか？というところです。
例の大会結語を見れば、それは明らかではないでしょうか。

[4. とーぼ]

>>3
「田村パワハラ結語」も振り返る必要があると思います。パワハラについては、明確にパワハラがあったと断定したものではなく、メディアやYouTube視聴者の中にそう受け取る人がいることを踏まえ、「疑念」を示す形のものでした。パワハラかどうかは本来、受け手本人の認識が重要であり、当事者も断定していない状況でそれを匂わせた点が、田村氏ら党指導部の逆鱗に触れた可能性があります。

外から見れば、疑問を呈しただけに対する過剰反応、いわば逆ギレのようにも映ります。しかし党内の規範からすれば、指導部の正当性に疑問を投げかけたと受け取られやすい発言でもあります。

大山氏の発言は、一般社会の感覚では大きな問題とならないものが多い一方で、「党規約の精神」や暗黙の内部規範から見ると、微妙に線を越えているものが積み重なっているようにも見えます。一般社会と共産党という部分社会の規範には、重要な点でかなりのズレがあり、そのため一般社会では許容される言動が党内では問題化しやすい構図が生まれます。

このような規範のズレの中で、大山氏は一般社会寄りの立ち位置に見えやすく、それが県議でありながら県委員に選出されない状況とも関係しているのではないか、という見方も成り立ちます。

[5. とーぼ]

>>3 >>4
これは共産党を擁護する意図ではありません。むしろ、共産党と大山氏は左派としての政策的立場はかなり近い一方で（率直に言えば、現在は左派ではない立場の私にとっては、共産党にも大山氏にも受け入れがたい点が少なくありません）、組織内の規範や行動様式といった規範的側面では相当のズレがある、という点を指摘するものです。

大山氏の発言や姿勢は、一般社会の感覚からすれば特段問題視されないものが多いものの、党内の規範から見ると微妙に逸脱と受け取られやすい。その積み重ねが、組織内での評価に影響している可能性があります。

一方で、中野津市議の場合は、政策的にも左派とは言い難く、規範的な側面でも党との違いが明確でした。つまり、立場・規範の双方で距離があり、離れることが自然な流れとなったと言えます。

規範の問題は組織において極めて重要であり、たとえ政策的に近くても、行動規範や意思決定のあり方に大きなズレがある場合、摩擦は避けにくくなります。そう考えると、中野津市議と同様に、大山氏についても、無理に組織内にとどまるよりは距離を置いたほうが双方にとって望ましいのではないか、という見方も成り立ちます。

[6. とーぼ]

>>2
日本共産党の言い分は、自らを「正義の革命党」と位置づけることで、一貫した対決姿勢を貫ける点に強みがあるというものだと思われます。しかし、仮に民主党政権が同様の姿勢を取っていたとして、それで事態が好転したかといえば疑問です。現在の辺野古基地移転問題を見ても、姿勢が強固すぎる場合、状況の変化に応じた柔軟な判断が難しくなり、結果として硬直化を招く危険がありますし、それが実行力に結びついているとも言いがたいのが実情です。

辺野古問題では、反対を貫くこと自体が自己目的化し、事故や状況の変化を踏まえた再検討が困難になっているようにも見えます。これは「正義である以上、譲らない」という革命党的な自己認識が、政策修正や現実的対応を難しくしている例ともいえるでしょう。

このように、ブレない一貫性は理念的には強みである一方、現実政治では柔軟性を欠き、かえって大きな問題を招く可能性があるという点で、松竹氏の議論と重なる問題意識が示されていると考えられます。

[7. とーぼ]

とりわけエコーチェンバーしやすいFBですら、大山さんを離党に追い込んだ日本共産党に、たくさんの人が疑念の声をあげています。離党ラッシュ来るでしょうね。

[8. 党に愛想尽かし離党]

>>3NAS様、的確な視点での論評です。しかし「規約の精神」に反し等とかが非公認・議員降ろすの理由になるハズがない。議員活動・党勢拡大など真摯に行ってきた現職を辞めさせるのは「事実上の処分」と言えます。SNS掲載が問題であるなら反論すればヨイ。党内で論議ある事をSNSで外へ出す事は支持者にヨリ理解を深められる。党内問題を外へ持ち出すな、とは党内での意見の違いで他団体を分裂させるな、正しい規約解釈でコレは50年問題の苦い経験から出来たもの。ヘンな解釈がまかり通ってる事こそ改めるべき、

[9. 党に愛想尽かし離党]

>>1とーぼ様、そうでしたか？前委員長など心ある方だったのですね。少し気分が安らぎました。私の離党表明でも前府委員長・地区委員長・支部の同志などヨク話聞いて頂き、逆に励まされましたが、れでも事態は変わらず、結果、離党と。で、配達集金選挙など今までどおり、支部会議出ないと党費払わないダケ。オカシな事になってますが、心より「党が立ち直って」欲しい一念です。

[10. 寸劇の虚人@一般社会の常識外の組織から離れることの意味。]

大山氏のような人材が共産党から離れていくことは組織にとってはマイナス以外の何物でもないだろう。だが、共産党の言い分は「党の決定に反したコメントを党外」に発して、幾度も注意したが直らないので、組織から出て行ってもらうしかない、というものである。
だが、一般社会からみて大山氏のような人がいることの方が共産党のことを信頼するのではないだろうか。自らの組織に対しても言うべきことを言う人が存在することの方がその組織自体を好意的に見ると私は思う。
何故なら一般社会では、同じ組織にいても意見の相違があることはある意味当然であるからだ。また有能な人材であれば、意見の相違はあっても引き止めるのが通常であろう。そのためには組織側も自らを変えることもするのである。それが一般の、通常の組織のあり方、発展の仕方である。だが共産党はとにかく党幹部、中央と意見が違えば切るのである。それでもとことん意見を聞いた上ならまだしも、鈴木元氏、松竹伸幸氏達もその意見を聴取することもなかった。またそれに異を唱えた人にはさらに問答無用に切り捨てるのである。まあたいがいの場合は、意見が違うことではなく、それを党外に発表したとする「規約違反」を理由とするのであるが。
このような組織が今の日本の一般社会において支持され、その組織に加わろうとする動きが広がるだろうか。それはあり得ない。
また、志位らは「革命党」ではそれは当然のことである、というだろう。しかし、今の共産党は革命党、前衛党ではない。また社会主義革命も行わないのである。やるのは「資本主義の枠内での民主主義的改革」である。要は「普通の政党」なのである。志位や田村こそが、「革命党」の旗の下に、「有能な人材」の切り捨てを行い、共産党を変質させ、衰退させているのである。
大山氏の会見は、そのような組織から離れられる清々しさに溢れていた。一般社会での活躍を期待する。

[11. とーぼ]

共産党に見られる「部分社会」的な問題は、実はれいわや社民、あるいは市民運動系の組織にも共通して存在しています。ただし大きな違いは、それが明確な規範として制度化されているかどうかです。共産党の場合、民主集中制などの形で統一行動や発信のルールが明文化されており、統制は強いが手続きとしては説明可能である。一方、れいわや社民などでは、同調圧力や内部規範は存在するものの、それが明確なルールとして定められていないため、判断の基準や決定過程が不透明になりやすい。その結果、公式の処分がなくても非公式な排除や空気による圧力が働き、かえって恣意性の強い運用になってしまう。

つまり、共産党は「規範化されすぎた部分社会」の問題を抱え、れいわや社民などは「規範化されていない部分社会」の問題を抱えていると言える。言い換えれば、前者が明文化された民主集中制であるのに対し、後者は暗黙のうちに形成される「ナチュラルな民主集中性」とも言えるものであり、これは多数派感情に流れやすい民主主義のポピュリズム的傾向とも結びついています。

[12. 太宰ファン＠共産党の異常性]

共産党は、コミンテルン創設以来、常にブルジョア思想や日和見主義が混入していないか、スパイや腐敗分子が潜入していないかなど、対権力、対反動勢力、対資本主義思想（ブルジョア思想）で、常に点検、粛清を行う習慣、規則があるのだと思う。だから、入党したての人と経験を重ねた幹部、さらには全党の指導部との間には、当然に意見の軽重はあるだろう。しかし、見逃せないのは、常に「疑いの目で見る」というところだ。とりわけ、何が日和見なのか、何が資本主義的な思想の後退、逸脱なのか、結局、トップが主観で決めるということになる。また、そこには、常に、野蛮で邪悪な反動勢力に囲まれている、狙われている、陰謀を仕掛けられているという、「強迫神経症的な世界観、情勢観」に、集団で罹患しているという側面もあるのだ。

こういう異常な世界観というか、習慣というか、やり方、カルト性とでもいうもの、普通の今の日本の他の左翼政党や野党とも「大きく異なっている」と私は思うぞ。普通じゃねえよ。

[13. とーぼ]

日本共産党もれいわ新撰組も同じような動きが同時進行中ですね。参政党なんかも。これ、なんなんでしょう。過激化のスパイラル、エコーチェンバー、第三者裁定のタブーといったあたりでしょうか。

れいわ・大石晃子共同代表「火炎瓶闘争」連帯表明に「過激左翼化する山本・大石体制にもうついていけない」地方議員たちの“クーデター計画”が進行中(デイリー新潮) #Yahooニュース https://news.yahoo.co.jp/articles/e8c9aa4d2b5068cd53345af3f24d1d9d13050278?source=sns&dv=pc&mid=other&date=20260401&ctg=dom&bt=tw_up

[14. 白髪三千丈]

>>12

そう、普通じゃありません。
地方議員という翼を自らもいで、赤旗拡大だ新規党員拡大だといっても自己矛盾以外の何者でもないです。松竹氏除名以来、地方議員の除籍や非公認による離党が相次ぎ地力がみるみる落ちています。
そんな共産党に都合のいい党員、支持者ばかりが集まるはずもなく、衆院選では250万票近くまでに党勢は落ち込みました。お互いに疑心暗鬼で監視されるような政党に誰が入りますか。
来年の統一地方選じゃ、県議会空白県が増えて自治体でもゼロ議席が相次ぐことでしょうね。

[15. とーぼ]

社民党くらい落ちぶれると、謝ったらすむ問題さえ、謝れなくなる

“【悲報】福島みずほさん、幹事長の辺野古事故への問題発言で質問されるもノーコメントを貫いて逃亡” https://x.com/henachoco_mote/status/2039259875084317135?s=20

[16. 太宰ファン＠幹部こそが洗脳されている]

>>12, 14

敵勢力と熾烈な戦いをしている我々は、異論（命令への疑い、怯懦）を持ったり、規約違反や思想的後退が見られる者どもは、断固処置せねばならんのだと、ほとんど負けそうなのに、最前線で怯む兵隊や隊長の「処刑」を繰り返して引き締めをやっていた、狂った皇軍将校どもと、ようく似ているぞ。

[17. 太宰ファン＠戦時中と同じような気持ちになっている]

志位共産党の幹部共、党勢拡大も進まず、選挙も負け続けて、まるで展望が開けない。ちょうど戦争中の大本営、戦況が苦しく、敗戦も見えてきた状況で、もう、余裕なんかまるでない、一億層火の玉だ！神風だ！肉弾戦だ！玉砕だ！と煽るしかなかろう。異論を言うようなものは、断固処刑だ、とばかりに、苦しくなればなるほど、厳しくキツい処罰やルールで、国民をがんじがらめに縛り付けるのだ。同じように、党員共を、きつくきつくしばりつけ、異論を言うような奴は除名、除籍、非公認だよ、って感じか。こっちは、いつまでも続くぞ。終わりなき敗戦。恐ろしや。

[18. 寸劇の虚人@「ロボット人間」や「奴隷人間」はいないぞ！]

>>12
本当に異常ですよね。人間であれば疑問や批判を持って当然です。
ちょっとでも党にものを言えば切り捨てるわけですからね。彼らが欲しいのはロボットのような自分達の意のままになる存在だけなのです。そんな人間がいるわけない。この「ロボット人間観」、「奴隷人間観」こそが共産党という組織の根源的誤りなのです。
普通の組織なら「人間」は「人材」です。どう生かすのか、その人の能力をどう引き出すのか？そのために組織はどうあるべきかを考える。だが共産党は違うのです。自分達と同じ事を言わなければ即「疑い」の対象となってしまう。このような人間観しか持たない人達が社会を変えよう、などと言っても誰も信用しないのは当然です。
大山氏は本当に得難い「人材」だと思いますよ。何故こういう人を許容しようとしないのか？大山氏は相当粘り強く共産党の対応を受け入れようとしたと思いますよ。こういう人がいなければ共産党への支持が広がるわけはないのです。
でも、もう仕方ないですね。共産党は自らその体を切り落としているに等しい。志位や田村、その他中央委員達もみんなそういう思想しか持っていない。自分達のと違う事を言う人は「切る」しかないのだから。
共産党の党勢拡大運動が成功しないのはそういう「ロボット人間観」や「奴隷人間観」でしか人間を見ないからです。そんなロボットや奴隷人間はいないからです。彼らがそう思って入党させた人間でさえ、党に入れば、これは何だ？おかしいじゃないか？と思うのです。そうなれば一転して「疑い」の対象となり、「切り捨て」られる。
大山氏のように、本当に党を愛して、党のためになりたいと思う人間が党を去らなければならない。ますます党に見切りをつける党員は出るでしょう。一体志位や田村は何のために党にいるのか？彼らこそが党を去るべき人間なのは明らかです。

[19. ラスティ・ネイル]

「憲法を真ん中にすえた確かな共同」を——大山県議の離党について
https://kamiyatakayuki.hatenadiary.jp/entry/2026/04/01/100219

神谷天皇のブログ。
＜大山県議の公認外しと私の除籍・解雇はよく似ていて、いずれも松竹伸幸氏の除名がおかしいのではないかと、大山県議は党大会で、私は県委員会総会で発言し、その後、自己批判を求められて屈しなかったため、規約違反を正式に認定されないまま「規約違反」を理由に排除されているということです。住民のための貴重な議席よりも、松竹問題でまつろわない人を排除することを優先したのか、と思われても仕方がありません＞

＜党幹部は住民のためを思った立場に戻ってください。どこかから言われた、無理筋な人事を住民や党員に押し付けることは、もうやめてほしいのです。
　「憲法を真ん中にすえた確かな共同」のために、力を合わせるべきです＞

まあ、真ん中でも隅っこでもどっちゃでもいいと思うけど、
要は憲法守れと言うとる連中に限って、遵法精神がかけらもないっちゅうことですわ。

[20. ラスティ・ネイル]

右の共産党、参政党の北野夫婦が離党
https://x.com/ShigaKitano/status/2039090922315780590

要は「理念には共感してきたが、理念を実現する統治構造に納得できない」

このあたりは何とも言えんねえ。
１００％納得して組織活動している人は、
政党にしろ会社にしろおらんでしょうに。

まあ、そういう人は無理して組織におらんでも
一人でできることもあるのだから別にいいんでないかい。

実際にどうだったかはようわからんし、興味もないけど。

[21. ラスティ・ネイル]

今夜 国会で拾った3つの離党情報 知られない党内の裏側とは
https://www.youtube.com/watch?v=eqpxQIVhFUk

篠原氏にしても、松竹氏にしても、
神谷天皇にしてもなんやかんや言いながら共産党に優しいね。

もう俺なんかコイツらさっさと潰れろって思ってるけど。
辺野古事故みたいな事件は許せんよ、やっぱり。
無関係な人間を巻き込んどいて保身に走るような奴らは人間のクズよ。
百害あって一利なし。

[22. とーぼ]

大山奈々子への共産党の対応は、十分に批判されて然るべきものだと思います。しかし一方で、大山県議を過度にヒロイン化することは、結果的に本人を苦しめることにもなりかねない。というのも、現実の政治状況として、共産党が対抗候補、いわゆる「刺客」を立てる可能性がある以上、過度な象徴化は対立を一層先鋭化させる。本人の意思や立場とは別のところで、政治的な対決の中心に押し上げられてしまう危うさがあります。

さらに言えば、辺野古の事故をめぐる共産党の問題は、大山県議の件に見られるような「制度的な硬直性」というレベルを超えて、対応の不適切さや不信感といった、より深刻な問題として受け止められている面があります。この点に対する世間の怒りはきわめて強い。
しかし、その怒りのはけ口として大山県議のヒロイン化を利用するような構図になれば、話は別です。大山県議自身の立場や考え方はあくまで左派の枠内にある以上、外部から一方的に「反共の象徴」のように担ぎ上げられることは、本人にとってむしろ負担やねじれを生む可能性があります。

[23. 太宰ファン＠憲法を語る資格なし]

>>19
ラスティ・ネイル様ご紹介の神谷さんのコメントですが、確かに大山氏に対抗馬を出すというのは、「憲法を中心に据えた共同」として共産党が他野党や左翼人氏との護憲の連帯を訴えている姿勢と大きく矛盾しますよね。

しかし、そもそも党内に憲法が適用されていないじゃないですか。基本的人権の尊重がされていない。証拠もないのに勝手に一方的に問答無用に罰する、処分する。それがおかしいじゃないですか。共産党の憲法を守れという主張自体がダブスタで出鱈目であることを自分で示してますよね。神谷さんのコメントも（失礼ながら）怒りが足りない気がしました。

[24. 太宰ファン＠文字通りの粛清]

やってることは文字通りの「粛清」ですよ。組織の目的のためには、個人の人権や思い、或いは人生や生命まで犠牲にしていい。人権も人生も命も豪のように軽い。戦争中の皇軍は、ちょっとでも指示に従わずに後退命令を出した現場の指揮官に情け容赦なく自決を強要した。共産党だって、スパイの疑いを掛け、拉致監禁の上、平気で死者を出した。敵と命がけの闘争をしているんだ、それらはすべて敵が悪いんだ、という理屈だ。

いまだにやってる。いつの時代を生きているんだよ。共産党員にしか見えない、反動勢力との戦いなる、自己中の闘争（迷走）のなかでは、異論はそれほどの罪なのかよ。党からの放擲のみならず、反動勢力扱いで、対抗馬を立てる、無視する、連帯などしない、云々。どこまで暗〜い、中世の影、戦前戦後の影を引きずっているんだよ。その気持ちの悪さ、本当に消えてなくなれよ。

[25. とーぼ]

しばき隊、共産党が激怒してますが、聞かれたら答えるもんだし言ってることは事実だよね（東郷さん夫妻にも言えるが）

大山奈々子が世界日報記者の質問に回答！「カウンターが過激になっている」「市民道徳を弁えた行動を」完全に俺たちしばき隊のエネミーだな @hakusenmagari｜田山たかし @neon_shuffle https://note.com/neon_shuffle/n/nbbd4833eba88?sub_rt=share_pw

[26. 太宰ファン＠これもありますね、みろくって本当にクズ]

https://note.com/neon_shuffle/n/nf71b63ad0267
家登みろくさん「大山奈々子は共産党公認にしがみついている！」　→　渡辺輝人さん「しがみついてないから辞めたのでは？」　上瀧浩子さん「しがみついてないから辞めたのでは？」

[27. とーぼ]

この投稿は実に不快。民主集中制の内部規範は党内で勝手にやればよいが、外部に見えるSNSで持ち出すのは問題外です。しかも「反党行為の可能性がある」と忠告する口調は陰険で時代遅れであり、現代のSNSにはきわめて不適切。

“むとう議員、[平和な社会をつくろうと努力。]なら応援なさるのですか。それなら、共産党以外の政治家でもいっぱい。 共産党以外の政治家を応援するのは、反党行為ではないのですか？ 内心は自由ですが、反党行為に認定される可能性ある行為については、行動なさる前に深く深く、お考えください。”
https://x.com/T1eTOCkspl45220/status/2039345632599843059?s=20

[28. とーぼ]

>>27
武藤戸田市議が大山県議の懇親会に参加したという投稿に対してのものです。

[29. 太宰ファン＠戦前の隣組]

>>27
ほんと、共産党界隈はもう完全にファシズム下の暮らしですよ。おかしなこと言ってると特高が来ますよと警告（脅迫）して回る隣組のおっさん。いやあ、津村節子の小説とか思い出すな。

[30. とーぼ]

これは片柳前川崎市議（こんなことやってるから落ちるんだよ）の憶測にもとづくはっきり言ってデマですね。ほんと陰険で気持ち悪いやつらだな。片柳前川崎市議のリンクがうけつけられないので外します

“大山氏の発信したというプレスリリースのマーカー部分的に注目。 これを見ると、世界日報含む記者クラブ外のメディアを招待した上で、記者クラブには「大山からのご招待(ママ)」と言って会見場に入るよう説明したということになります。 「会見は神奈川県政記者クラブの元で開催されます。参加にはクラブの承諾が必要となる可能性があります。お手数ですが、大山からのご招待である旨を伝え、ご確認の上お越し下さいますようお願いいたします」 ”

[31. 太宰ファン＠ファシズムを作っている]

>>30
今度はデマによる虐めですね。ファシズムと闘っていると自称する集団が、異論者を集団でいじめですか。それこそがファシズムでしょうに。そんなこともわからない連中なのですね。

[32. 寸劇の虚人@共産党を排除された人々の「人材」としての意味、その1]

前の投稿で述べたが、今共産党を衰退させ消滅に導いているのは志位・田村指導部である。その上中央委員達は全てこの指導部に同調している以上共産党は変わらない。少なくとも「人材」を生かすという発想を持って、自らの組織も変えていくという決意がなければ始まらないだろう。
ここ数年、鈴木元氏の「志位委員長への手紙」に始まった共産党から排除された人々の「人材」としての意味を考察をしてみたい。
まず鈴木元氏であるが、鈴木氏は長年京都の党組織において党建設の豊富な経験を有する方である。私も鈴木氏の著作を読んだが、その総体的な共産党批判は真っ当なものであると思う。そして鈴木氏の最終的見解は「共産主義」の放棄である。私もそれには同意する。つまりそれは共産党の「完全否定」である。しかし、鈴木氏はその割にはいまだに共産党に「期待」をされているようである。鈴木氏の経験も鋭い論点もその「期待」とは両立しないように思えてならない。
次に松竹伸幸氏であるが、氏は共産党の党中央の安保政策の担当者であった。松竹氏が言うように、その安保防衛政策は志位の自衛隊活用論を援護するためのものであったが、いつのまにか党の方針と違うとされて党中央を離れて出版業界に転じた。そしてその出版物によって除名されて今は裁判中である。私は松竹氏の裁判における共産党の「部分社会論」批判は大いに意味があると思う。だが最高裁まで争うとしたら何年かかるだろうか。仮に最高裁で勝利してもその時には共産党はその形を残してないのではないか、そして松竹氏も相当な高齢となっているだろう。
松竹氏は自身のブログで「ニュース・レッズ」という社会主義やリベラルの言論空間を作ると言っている。言論人としての松竹氏には大いに期待したいと思う。また松竹氏の安保防衛政策の知識は価値があると思う。松竹氏のその知識が共産党以外で生かされ道がある事を願うのみである。（続く）。

[33. とーぼ]

>>31
あまりに時代遅れで、今風に言えばコンプライアンス意識の欠如ですね。昔ならあまり問題視されなかった行動や慣習が、現代では法的・倫理的な基準に照らすと問題になってしまう。社会や組織のルール・価値観の変化に追いついていないんですね。

[34. とーぼ]

>>22
大山県議の過度のヒロイン化はやめてほうよくて、さっそく共産党員やしばき隊の統一教会のレッテル貼りがはじまってますよね。

[35. とーぼ]

鈴木元さん、平和教育への見解は、整理しておいたほうがいいかもしれないですね。

[36. 寸劇の虚人＠共産党を排除された人々の「人材」としての意味、その2]

>>32
そして、直近排除された神奈川県議大山奈々子氏の場合をみてみよう。大山氏は鈴木氏のように共産党の歴史や理論、そして組織、指導、全般に渡って共産党を批判したわけではない。また松竹氏のように国政の根幹である安保・防衛政策に踏み込んだわけでない。
あくまで大山氏は党内での言論で物申したのである。松竹氏の除名で本人の意見陳述を求め、またXで神谷氏擁護の発言をした（それが直接の排除理由のようである）のである。
つまり大山氏は県議として共産党の「現場」での「戦力」なのである。そのようなどう見ても共産党に必要な「人材」でさえ、共産党全般への批判や国政の根幹問題での意見表明でなくとも共産党は許容せず排除したのある。私はここに共産党の絶望的な人材活用能力と意思の欠如を感じるのである。
しかしそれは逆に言えば大山氏に現実的県議としての「人材」の意味がある事だと思う。大山氏は離党会見でも鈴木氏や松竹氏と違って、本当に共産党の目的である「国民の苦難軽減」の活動の継続を語っていた。ある意味、大山氏には「やる事は変わらない」という信念があるのだろう。
私は共産党にとっては鈴木氏や松竹氏よりもより大きな損失であると思う。その損失の意味が志位や田村にはわからないのだろう。
もちろん共産党が「人材活用」の術を知っていれば鈴木氏も松竹氏もその能力を発揮して、共産党の今は違っていただろう。だが現実は違ったのである。もちろん大山氏にも今後選挙で当選できるのかな問題もある。だが私個人は、大山氏があくまで現場で「国民の苦難軽」の働きをする事が今後に大きな意味があると思う。その時共産党は失った「人材」の価値を知るだろう。

[37. とーぼ]

大山県議、Xでなぜか差別に反対しない人、レイシストということになっていて、しばき隊（差別反対）に反対しているからという理屈なのかな。今の共産党員って頭にかに味噌でも詰まってるのかな。

[38. Sonus Peregrinus]

>>5
とーぼ様

「一方で、中野津市議の場合は、政策的にも左派とは言い難く、規範的な側面でも党との違いが明確でした｡」

確かにHabitus(行動様式､態度)やエートス(規範､気風)において、中野津市議はJCP(日共)の水準から逸脱していましたか、それが彼女の全国的な注目度&人気に繋がっていたのですよね。

そういう「新しい要素」を全く受容できないような組織(⇔日共)には未来が無いような。

「政策的にも左派とは言い難く」とのことですが、それは一体どういうことなのでしょうか。中野氏本人は党とは基本的には(離党しても)「考えは同じ」と述べていたように記憶しておりますが、詳細は把握しておりません。もし宜しければ、ご教授下さいませ。

[39. Sonus Peregrinus]

>>11
とーぼ様

「共産党は『規範化されすぎた部分社会』の問題を抱え…」

日本共産党内の「明文化された規範」はあくまでも「建前」であって、実質的には何ら意味を成しません。それは、とーぼ様も良くご存知のはず:
「規約」に何が書かれていようと、中央の意志(⇒規範化されていない、｢影の圧力｣)に従わなくてはならず、外向けの面子を重視して「全会一致」の決定で決着をつける。それが現場の実態。

「規範化された云々」よりも寧ろ「建前に縛られすぎた部分社会」とでも言うべきではないでしょうか。

[40. とーぼ]

>>38
市の予算案賛成してますし。

>>39
そういっていただいてもかまいません。れいわのようなナチュラルな民主主集中性ではないという意味にすぎません

[41. とーぼ]

>>30
実はこの種のレッテル貼りは、東郷ゆう子さんに対しても行われました。「統一教会に近い弁護士に頼っているから東郷は悪い人物だ」「関わってはいけない」という形で拡散され、一定の影響がありました。私自身も影響を受けそうになりましたが、共産党周辺の言うことに疑いをもち、ひっかからなくてよかったです。

[42. とーぼ]

左派の「レッテル貼り」は世界で問題になっているようですね。研究や著書もかなり出てきてますね。キャンセルカルチャーや民主主義の健全性に関わってきます。規範化しているか（建前に縛られすぎているか）、ナチュラルか問わず、民主集中制的なものとも言えます

“アメリカをはじめ、海外の方々から話を聞いて、二度と辺野古のような事故を起こさないために、 「左派活動家がどんなレッテルを貼ってこようとも、黙ってはいけない」 ということが分かってきました。 彼らはまず、反対意見を潰すために発信力を奪いに来る。 レッテル貼り、次に訴訟。” https://x.com/mknote112/status/2039493125308350638?s=20

[43. あの〜]

例えば最近では、自称左翼過激派と宴席で談笑する国会議員、敵対政党の首相を応援した地方議員、選挙活動中の他党候補を奇襲攻撃した有名党員、口汚いポストを繰り返す元議員等、市民に受け入れられると思えない党員、事例は枚挙に暇がない。
しかし、共産党中央(規律委員会か)はこれらの小物をお手打ちしない、できない。

今さらですが、声明から共産党の正統性(共産党的理性です)の逆機能の進化を見て取れます。
「党規約の"精神"」を根拠にすればますます逆機能することが、共産党のお偉いさんには理解できない。

大山氏の離党表明はある意味「共産党中央・機関に三下り半」を突きつけた形になりますが、
"現在、党機関は大山氏の意向に従って、党規約にのっとり離党の手続きを行っています。"
という一文は、離党手続きが進行中で、まだ確定ではないことを示し、不穏さも漂います。共産党の場合、「後から除名・除籍」もありますから。
ただし「後から除名・除籍」はさらなる逆機能強化になります。

[44. Sonus Peregrinus]

>>32
「松竹氏は自身のブログで「ニュース・レッズ」という社会主義やリベラルの言論空間を作ると言っている｡」

実は共産党系と旧民主党系の一部若手の間で、4月中旬以降に「ニューリベラル」を創立しようという動きがあるようですが、そうした流れと、一体どの様に連携し合っていくか注目していきたいです。

勿論、彼らの計画が実現に至るかは分かりませんが、共産党幹部の守旧的な教条主義に愛想尽かしたJCPの若手が相当数いることは確かなようですね。

そして彼らは韓国のリベラル勢(現政権の支持勢力)とも連携して、密に連絡を取り合っているというのも新しさを象徴する方向性であるかと思われます。

[45. Sonus Peregrinus]

>>40
とーぼ様、閲覧者の皆様

「れいわのようなナチュラルな民主主集中性ではないという意味にすぎません」

｢れいわ」を形容するユニークな表現でありますね。「ナチュラル」を「民主主集中性」と合体させる「自然」な感性。

対して日本共産党はどうでしょう。
明文化された民主的規範なんて、党内では全く有名無実でありますので:
｢隠れ封建制」とでもいいましょうか。

[46. とーぼ]

共産党とれいわ（共産党とれいわだけでもないんですけどね）の共通点は、内部での同調圧力が強まりやすい「民主集中制的」な傾向にあることです。違いは、それが共産党では制度として明文化されているのに対し、れいわでは空気や支持者コミュニティの中で形成される点にあります。こうした環境ではエコーチェンバーが生じ、党派やインフルエンサーといった「イドラ（偶像）」が生まれ、人々がそれに同調・投影する関係が形成されます。この構造は、封建的な時代から民主主義の現代に至るまで、大きくは変わらない社会的メカニズムと言えるでしょう。

[47. とーぼ]

>>45 >>46
林智裕氏の『「やさしさ」の免罪符 暴走する被害者意識と「社会正義」』（徳間書店」では次のように述べていました。

人々が「やさしい」「正義(Justice)」の物語に酔わされ、実際には不安の扇動にすぎないものに判断力を奪われてしまう危険。社会がエコーチェンバー内の独善によって進むべき道を誤れば、多くの不幸を招き、「これが自分だ」「正義だ」と疑いなく信じていたはずのアイデンティティや価値観、あるいは「怒り」「憎しみ」「敵意」「敵味方」といった他者への評価や感情でさえ、閉鎖的なエコーチェンバー内での同調圧力や期待に応える振る舞いを重ねるうちに他者から植え付けられた「借り物」であり、虚構であったりすることが少なくない。さらに、自由や権利の拡大を訴えていたはずの「社会正義運動」が、他者の表現や存在への攻撃ばかりを繰り返す例や、反原発運動が原発事故被害による不幸の拡大を願う倒錯に陥る例を挙げる。こうした倒錯を防ぐためには、個人や組織が自らの誤りを認め、軌道を修正する勇気が必要である

[48. とーぼ]

>>47
誤りを認めない、軌道修正しないうちに辺野古沖転覆事故に行き着いてしまいました。もはや、取り返しはつかないでしょう。

[49. Sonus Peregrinus]

>>46
「…違いは、それが共産党では制度として明文化されているのに対し、れいわでは空気や支持者コミュニティの中で形成される点にあります｡」

確かに、そういった面はありますね。レイワには、とーぼ様の仰る「ナチュラル」(自然発生的)な明文化されていないダイナミズムがあって、それが「カリスマ崇拝」にも繋がり得るエコー・チェンバー現象等を生み出す動力となっているのでしょう。

対して共産党は色んな「決まり事」があり、「官僚的」な気風が強くなってしまい、今やカリスマ的な「ダイナミズム」なんて生まれようがなくなっていますね。
ただし、明文化された「規範」と底動している「実態」の乖離が甚だ大きいことは、留意しておくべきでしょう。
東郷さんが「嘘つき共産党」と言った所以でもありますね。

[50. Sonus Peregrinus]

>>49
連投失礼します。

「嘘つき共産党!‼」の実態解剖。
明文化された「規範」と実活動における「実態」の乖離について:

一番顕著な例は、あの'24年大会における「パワハラ結語」(⇐通称)ではないでしょうか。

名文規定によれば、党の「最高機関」は「党大会」であり、諸機関(e. g. 中央委員会､幹部会等)はそれによって選出されます。建前は民主制なので、指導部の権威は党の構成員から由来します。よって選出される党幹部はその大会構成員を指導する立場にはない筈。

しかし、共産党の実態は「民主制」ではなく「封建制」。イデオロギーが「神」の役割を果たしてるようなので、原始的な「神権制」とも言えましょう。どこか「上から」権威は来ているみたいなのですね。だから、幹部会は大会代議員を指導・叱責することもあり得るのです。

24年大会では、大山代議員は大会(最高機関)の構成員の立場で参加していたはず。
規範上、中央委員会&幹部会を代弁するタムトモは代議員に対して指導する立場にない筈なのに、あの権威的な｢ケツ語｣で大山氏を叱責しちゃいました。

↑これこそ明文化された「規範」(建前)と実践で見られる「実態」の乖離がバレバレになってしまった好例。

本当、東郷さんの言う通り: ｢嘘つき共産党!‼｣

[51. Sonus Peregrinus]

>>50
PS JCP大会に於ける党患部の選出方法について、チョット雑な記述がありました事、ご容赦下さいませ。

[52. とーぼ]

>>44
旧民主系は藤原さんらですか？だとすると、菅野完の関わりが気になるところですし注意したほういいかなと。

[53. とーぼ]

>>50
民主集中制は議論を最終的に終結させる仕組みです。そこに、れいわ的な情動的で同調圧力の強い集団思考が結びつくと、異論に対する反感や排除の意識が内部で増幅されます。結語前の中央委員会などで「あいつは何だ」というような反発が共有される中で、その感情が制度を通じて正当化され、結語として固定されます。結果として、その結語は議論を封じるだけでなく、当事者に強い圧力として作用し、パワハラ的な性格を帯びるのは当然となります。

[54. とーぼ]

補足すると、現代には議論をあえて終結させない形式も存在します。たとえばブレインストーミングは、結論よりも発想の拡散を重視し、異論や逸脱をむしろ歓迎するため、物事を決定したり正解を導くことには不向きです。また、結論を競うディベートも終結はしますが、手続き上のルールによって担保される点で、民主集中制のような組織的統制とは異なります。

[55. とーぼ]

>>50
「嘘つき」の問題は、民主集中制よりも、辺野古沖転覆事故への具体的対応の中にそのメカニズムを見るほうがいいかもしれません。加えて言葉の問題もあります。「被災自治体に全額届けます」（漁協は自治体なのか）や「明白」といった強い断定は、後に事実とずれた場合、結果として“嘘”を内包してしまいます。

[56. 火遠理＠とーぼ様]

>>54

ブレインストーミングは、結論よりも発想の拡散を重視し、異論や逸脱をむしろ歓迎するため、物事を決定したり正解を導くことには不向きです。

私がブレインストーミングという言葉を知ったのはマーケティング関連の本を読んだ時で、そこでは発想の拡散を目的をして行うものと説明されていました。自由に自分の意見や考えを述べる場であって、それらについて批判や否定をしてはならないというもでありました。発散された発想を収束するのはブレインストーミングとはまた別に行うというもだったと記憶しています。
言葉の定義の問題なので、定義が違えばとらえ方が違ってくるのですが、ブレインストーミングは議論しないものだと理解しています。一般的にはどうなんでしょうか。

[57. とーぼ]

>>56
火遠理様の言われている内容はその通りだと思います。
ブレインストーミングは発想の拡散を目的とし、自由に意見を出す場であって、批判や否定を行わないのが基本とされています。

「議論」という言葉も、討論の意味で使うのか、対話の意味で使うのかで受け取り方が変わりますが、少なくともブレインストーミングの段階では、異論をぶつけ合って結論を出すのではなく、まずは評価を保留してアイデアを広げることが重視されますね。
その意味では、「議論しない」という理解も一般的だと思います。

この意味では、いわゆる「民主的な対話」の基礎とされるソクラテス問答とも性格が異なります。ソクラテス問答は問いと応答を通じて前提を吟味し、矛盾を明らかにして理解を深める方法ですが、ブレインストーミングはそうした検証よりも発想の量と自由さを優先する点に特徴があります。

[58. Sonus Peregrinus]

>>53

あの「結語」の本質的問題は、とーぼ様ご自身も慎重に議論しておりましたが、それが必ずしもパワハラの要件を満たすかどうかに限定されません。

その「結語」の抱える本質的問題とは、あの時、JCP(日共)の民主的仮面が完全に剥がれてしまったことです。

1970年代初頭、新日和見主義事件があった時代の頃は、まだJCP(日共)は、大会決定については民主的かつ驚くべき穏健さに満ちた「公式言語」で以て「民主的体面」を取り繕うことができました。

確かに、とーぼ様が仰るように、民主集中制は議論を最終的に終結させる仕組みという「建前」があります。

しかし、実際にあの党大会で明らかになったのは、日本共産党は、議論を終結させるどころか、「議論そのものを許さない」ということです。

ブレインストーミングとかソクラテス的対話とかいう問題のずっと前の話であります。
末端組織の不手際といった問題とも、次元を異にします。

あの党大会で、「党の最高意志」が示されたのです:
｢私達の唱える民主主義は嘘であります‼｣ と。

東郷さんの言う通りであります:

｢嘘つき共産党‼!｣

[59. Sonus Peregrinus]

>>52
｢旧民主系は藤原さんらですか？｣

藤原規真元衆院議員は最近、中道改革連合に離党届を出してましたね。
あまり詳しいことは、“off topic”になるので、ここでは申し上げませんが、「日韓で連携しよう」「より現実的になろう」といった方向性が伝わってきます。

徴用工の現金化問題が迫る中、韓国リベラルは「今のところ、韓日関係をこじらせてはまずい」と各方面に働きかけている模様。
それに関して、韓国の裁判所が穏健に対応すれば、高市首相の電撃訪韓も検討されているようです。

それはともかく、とーぼ様の仰有るように、藤原さんらについては｢Attention!｣とも言うべきでしょうね。
尤も「誰が? (who)」よりも「何を? (what)」に重点をおいて注目していきたいとは思いますが。

[60. 白髭]

日本共産党は過去に除名した人達に謝罪して損害賠償を支払って、赤旗で名誉回復をおこなったらイメージアップ、支持率アップすると思うのですが、とても無理なようです。

[61. 頴娃]

大山さんの選挙区の支部の人は、次の県議選が修羅場ですね。これまでの人間関係で大山さんを支持すれば除籍でしょうし、大山さんの対抗馬となる新公認候補を支持しても、結局この選挙区の共産党基礎票の奪い合いになって、共倒れになりそうです。血で血を洗う戦いになって、あとには死屍累々といった最悪の結末になりそうです。大山さんにも県委員会にも、それぞれに言い分があったと思いますが、丸く収められなかったのでしょうね。

[62. りう]

文字通りの面従腹背で、公認候補者じゃないほうにシレっと投票したら
バレるもんなんでしょうかね、僻地離島でない都市部で。
しろうとの及び知る事のない独自の調査法があるとか？

[63. とーぼ]

>>62
都市部ならバレないでしょうねwそんな高度な調査能力も金もありません。

[64. ヌーン]

記事の冒頭にある赤旗の神奈川県委員会の声明部分の記事を見ましたが、何故か「統一地方選挙」と書かれている。「いっせい地方選挙」じゃないの？

[65. 寸劇の虚人＠大山氏の離党は「共産党員廃人宣言」である！]

3月末をもっての大山奈々子神奈川県議の離党会見以来、私は共産党に対してほぼ最終的に見切りをつけた、と言える精神状態にある。かねがね、本ブログでも、共産党の再生はあり得ないし、内部から自発的に新党結成的な動きが起こることもないとは言って来た。
しかし、大山氏の離党会見をYouTubeで見てからは、もはや共産党には、その組織において、多少の「異物」を存在させることも許さない「遊び」のない組織だと痛感したからである。
以前述べたことであるが、大山氏は鈴木元氏のように共産党全般に渡って、批判したわけでもないし、松竹伸幸氏のように安保・防衛政策のような党の根幹政策に異論を述べたわけでもない。ただ、党内での異論者にもう少し発言の場を与えたり、その存在を、許容する余地があっても良いのではないか、と言っただけである。そしてまた、大山氏は神奈川県議として共産党の顔となって共産党の支持を集めていたはずである。いわば共産党にとっては「戦力」なのである。このような人でさえ共産党にはいられないとなると一体共産党員とはなんなのだろうか？党の言うことを鸚鵡返しのように唱えるロボットのような人間か？それはおそらく一般国民から見れば極めてつまらない、いや気持ち悪い組織に見えることは明らかだろう。
また、それは別の面から見れば、本来なら大山氏のような人が中央幹部となっていなければならないということでもあると思うのだ。志位のあまりに長すぎる党首としての「君臨」の弊害である。いろいろ「文句」をいう人の存在を許容してこそ「組織」は面白くなり発展するのである。大山氏の離党をもって共産党はそのような「組織」作りの意思はないことを最終的に宣言したと言えるのである。
党が「困難」な時期こそがチャンスという、全くの誤謬を妄信する組織なのである。ある意味党員は「廃人」であると言っても良いだろうとさえ、私は思っているのである。

[66. 太宰ファン＠志位共産党には自力再生の仕組みが既に消失]

>>65 寸劇の虚人様

同感です。
大山氏の離党ですが、今思えば、前回党大会時の大山氏の「排除より包摂」という当然の意見を、田村を筆頭に多数で猛批判して吊るし上げた時点で、党は自力再生の仕組みを自分で壊したんだと思います。

党中央が暴走し、誤りを犯した際に、それを修正する、自力再生の最後の砦が党大会なわけで。除名についても、わざわざ規約で党大会での再審査の権利が謳ってある。それは、党中央の誤りの可能性も踏まえて、最終的には全党での民主主義による話し合いによる審査、軌道修正、再生を図る保証としてあるわけで。政策や方針、党中央が主導した活動の評価等も、結局は党大会ですよね。

だからこそ、松竹氏も党大会の再審査のために、詳細な資料や主張を作成して党に提出していたわけで。ところが、党大会では、そのような資料、主張を党員に見せることなく、勝手に反省が無いと斬って捨てて、党大会での議決もなしのシャンシャンの除名承認にしてしまった。で、党大会で当然の疑問を発した大山氏を、反論の機会も与えず、一方的に批判し、事実上吊るし上げた。

これは、党大会ですら、党中央が自分らの方針や主張に反する発言をすると、激烈な反論を組織して粉砕するぞという宣言であり、党大会の場を、本来の党中央の活動（除名決定含む）や方針の全党による審査の場（民主主義の最後の砦）から、党中央の方針を全党に知らしめ従わせる場（洗脳する場）に替えてしまったわけで。

もうどこにも党中央の暴走、非道を止める（最低限、意見する場すら）事実上なくなってしまった。その後の大山氏への処遇を見ると、党大会の延長ですよね。ますます、党大会の場での自由な意見の表明にストップがかかる。もう誰も怖くて何も言えない。意見書すら上げにくいでしょうね。それをよしとする党員しか活動に積極的に加わらないでしょう。自分で自分の首を絞めていますよね。

[67. 寸劇の虚人@本質は志位等による「党の私物化」である！]

>>66
太宰ファン様

おっしゃる通り、共産党の現行規約でも、被除名者に対する権利は認められているわけです。それを行使させない共産党指導部はまさに党内においても「聞く耳」を持たない組織としてしまっているのです。私はこれは、明らかな党の「私物化」であると思います。とりわけ志位の四半世紀以上に渡る「君臨」こそが党の「私物化」の歴史であると思います。そして今も「君臨」している。
私は、大山氏をヒーロー（ヒロイン）扱いするつもりも、過度に持ち上げるつもりもありません。しかし、大山氏の離党会見には本当に胸を打たれました。ある種の爽やかさがありました。本来ならこのような人が党幹部となり「聞く耳」をもって党内外の対応をしなければならなかったのだ、と強く感じましたね。
大山氏は党の路線論争を挑んだわけでもない、また組織体質を強く批判したわけでもない。ただ被除名者に反論をさせよ、と言っただけです（その後、Xでも神谷氏の除籍について発言したようですが…）。
まあ、ある意味大山氏は「緩い」わけです。しかし、この「緩さ」こそが組織の「強さ」となるのです。「許容」して、意見を戦わせる事は共産党の言う「民主集中制」の下でも必要な行為のはずです。
また大山氏の言う党員としての基本的モチベーションは「国民の苦難軽減」である、という精神も胸を打ちました。そのためには様々な人を党に迎え入れなければならない、ということでしょう。
それは志位達のやっている「数」の追求としての「党勢拡大運動」とは全く異質なものと言えるでしょう。
大山氏の離党によって、志位、田村、小池、山下、山添らによる「党の私物化」は「完成」したと言えるでしょう。好きに「党を破壊」すればいいのです。

[68. 寸劇の虚人@鈴木元氏は「京都新党」を宣言せよ！]

鈴木元氏のFacebookの最新投稿に面白い記述があった。鈴木氏はかねがね共産党はマルクス主義を捨てて、「革新・共同党」に生まれ変わるべきだと主張していたと思う。そして、共産党が党としてそのような決定が出来なければ、党の国会議員や中央委員クラスが「新党」を立ち上げるべきだと主張している。だがしかし、衆議院も参議院も国会議員は一桁となり、また中央委員は8中総でもわかるように全員が志位指導部を支持している（その背景は収入が保証されているからだが…）現状では「新党」結成は不可能と判断したとしている。その代わりネット上での政治革新と共同を目指すフォーラムを始めるとしている。まあそれはそれとして良いとは思うが、今の共産党の国会議員や中央委員クラスが志位指導部と決別して「新党」立ち上げられると鈴木氏は本気で考えたのだろうか？それとも鈴木氏独自の人脈でそのような可能性が見えたのだろうか？
私がここで指摘しているが今の共産党は志位和夫とそれに無条件で従う幹部達に「私物化」された「政党」である。その私物化組織がその「利権」を手放すはずもないし、「自己改革」を行うはずもない。鈴木氏の期待はどこから出たのだろうか？
鈴木氏はまた、政党は「全国組織」でなければならないとしている。もちろん地域政党というものもある。鈴木氏には「共産党」に対する未練があるのだろうが、それは一切捨てて京都で「新党」を立ち上げではどうだろうか？聞けば鈴木氏は京都の党組織作りに多大な貢献をさせた方という。もちろんそう簡単ではないだろう。少なくとも「宣言」をしてどのような政党が必要かを指し示すことは出来るだろう。
鈴木氏も高齢であり、鈴木氏が中心になる事は出来ないだろうが、後に続く人の導きにはなるのではないか。前提は「共産党への未練」を捨てることである。「日本の夜明けは京都から！」を再度叫ぶべし！

[69. 寸劇の虚人@訂正。]

>>68
「多大な貢献をさせた方」→「多大な貢献をされた方」でした。失礼しました。