８中総、手紙で党拡大を目指す。

党ページにある。田村委員長、山下副委員長のレジメ、手紙に沿ったものになっているのだろう。
手紙って、もう何年やってるかな？相変わらず、ブレない(笑)

一部でうわさのあった。日刊紙休刊はないようだ。

Comments

[1. とーぼ]

「ブレない」とは訂正する力がないということです。

[2. MONすけ]

>>1
とーぼさん、皆さん、
日本共産党中央委員会は「ブレない」というフレーズの使い方でも「つもり違い」をおかしていると言えます。つまり「良い頑固」「悪い頑固」の意味を分かっていないから「悪い頑固の塊」になっています。「訂正する力がない」というより「訂正する気がサラサラない〜誤りを認めず、常に正しいとのみ思い込んでいる」党中央の頭デッカチぶりの極みが、こんなところにも現れるのでしょうね?

[3. paltopia@忠誠の手紙]

「忠誠の手紙」リレーに中央宣誓集会　復古調儀式に見る正恩氏の焦り：朝日新聞 https://share.google/Zigt3jHnG4OxcjMea

　手紙とは マンネリ化で面白くない。 北朝鮮に負けてはいけない。 中央 宣誓集会 を開かなければいけません。

[4. ラスティ・ネイル]

しかし、決定もロクに読んでもらえないのに
手紙出したら読んでもらえるなんてどんだけおめでたくできてんのかね。

信頼されてりゃまだしも、とうの昔に地に落ちてるのに。
アホと言うかなんというか。

鬼畜米英ー！いうとんのと、高市ガー！と何が違うの。
大日本帝国軍と親和性の高いこと。
玉音放送が聞こえてくるのはいつになるのかな。

[5. ワーストトリオ@問題外、の一言]

中身を見るまでも無いというか、中身を見る気も失せます。

なぜ、縦書きの文書なのか？何のメリットがあるのか？

読みやすいとは思えないし、強調点がどこにあるかもわからないし、メモ書きをするとしても書き込みにくいし、利点が何もない。

「昔からこうしているから」とでも？
何一つ、時代の変化に対応できない政党ですね。

ほとんどの党員が、一読すらせずに終わることでしょう

[6. 寸劇の虚人＠党内から生まれた「スパイM」以上の男！]

この人達はいったいなにをやっているのか？志位のこの全く自分の事は棚にあげた白々しさはいったいなんなのか？
政党として、その存在が危ぶまれているのに、なんだろうこの危機感の無さは！
本当に終わっていると思う。このようなことを何度繰り返して来たかとか？全て失敗に終わったからこうなったのではないか！それなのに何故まだ同じことをやるのか？
自分達の後退、衰退を真剣に考えないということは、政党として国民に責任を負っていないということである。そのような政党が国民の支持を得られるわけがない。
そう考えると、私は志位の果たしてきた役割というのは、戦前、共産党内に潜り込み、組織を売り渡し壊滅させたスパイMこと、松村某と結果的には変わりがないのではないか、と思わざるを得ない。志位はそれを時間をかけてゆっくりと共産党を衰退させ、壊滅に向かわせているのである。
すでに党内に刃向かう者はなく、志位は党を好きなように衰えさせて行くことが出来るのである。
権力側からしてみれば、共産党などはすでに眼中にはないだろう。権力側の方が、共産党の存在の意味は、ソ連崩壊と共に終わったことをよほど理解しているのである。権力側にしてみれば、あの時、共産党が革命を放棄して、民主主義社会のルールを尊重した組織に生まれ変わる方がよほど脅威であっただろう。
だが共産党はそれを拒否したのである。そして志位が党首となった時、権力側はさぞかし安堵したことであろう。負けても決して「責任」を取らない男、志位和夫こそ、共産党を終わらせる男と認識しただろ。そしてもはやスパイを送り込む必要もない、と思っただろう。スパイM以上の働きをしてくれる男が党内から生まれたのだから。それも宮本の指名を受けた、「正統なる指導者」としてである。
さあ、志位よ、共産党をゆっくりと死に導いてくれたまえ。

[7. とーぼ]

昭和の価値観に引きずられるのは、もうやめよう

[8. KM生＠とーぼ様]

＞昭和の価値観に引きずられるのは、もうやめよう
この「党員への手紙」という手法は、61年8大会へ向けての過程がルーツです。つまり志位公の手法は、65年前と同じ＝65年前から1歩も進歩がないのです（＾＾）。化石化した頭脳！

[9. あの〜]

8中総の手紙は手紙ではありません。明らかに通達、指示書、指令です。
共産党は日本語、日本の良き文化を冒涜しています。
なんの情緒もない、こんな文書を手紙と呼ぶ共産党、ほとほとバカ。

[10. とーぼ]

松本清張の歴史観は、日本の戦前・戦後史のイメージ形成に大きな影響を与えましたが、同時に昭和的な思考の「負の遺産」という側面もあります。国家権力の裏側にある陰謀や人脈を重視する物語的な歴史像は強い説得力を持ち、多くの読者に広まりました。
その結果、日本共産党の歴史を語る際にも、こうした松本清張的な枠組みに依拠した理解が少なからず見られます。本来は史料研究や歴史学の成果によって検証されるべき問題が、物語的な構図の中で説明されてしまうこともあります。
松本清張の作品は文学として非常に魅力的で、歴史への関心を喚起した功績は大きいでしょう。しかし、作家による歴史像に依存して共産党史を理解してしまうと、昭和の政治文化や歴史認識をそのまま引きずることにもなりかねません。その意味で、松本史観に依拠した共産党史理解は、見直しが必要な面があると言えるでしょう。

[11. 寸劇の虚人@スパイ以上の党破壊者、志位和夫とその一派。]

共産党とは、それが暴力的手法であろうが、また平和的手法であろうが、資本主義体制の打倒、つまり現状の政治体制、経済体制の転覆、転換を意図した組織である。現在の共産党は「資本主義を乗り越える」と表現している。もちろんそれは資本主義体制を前提とした権力側から見れば「危険」な存在である。
現在の共産党は、その綱領において「国会で内で多数派」を形成して、権力奪取を行い、当面は民主主義的改革、共産党の表現では「資本主義の歪みを正す」を行うとしている。そしてその名が示す「共産主義社会」の実現は数百年先の未来社会の課題であるとしている。つまり今の共産党の目的は、実は「資本主義の打倒」ではなくて「修正」なのだから権力側には「危険性」のない存在なのである。
権力側にとって一番困ることは、共産党が「現実に対応」した政党になっていくことである。それは組織的にもまた政策的にもである。もし共産党内にそのような党にしようという存在がいたらそうならないようにしてくれる党幹部がいることは権力側にとって全く有難いことなのである。
戦前、共産党は「天皇制打倒」を掲げるが故に「危険」な政党であった。その共産党に権力側はスパイを送り込み銀行強盗を始め様々な現実的な「危険」な行為を行わせて壊滅を図ったのである。
戦後は武装闘争の失敗を経て共産党は基本的には「危険」な政党ではなくなったのである。とりわけソ連崩壊以後の共産党に対する権力側の対応は共産党が「現実に対応」しない政党であれば良いというものであった。その期待に見事に応えたのが志位和夫という存在であろう。綱領では「資本主義の修正」を掲げながら、「革命」を叫ぶ矛盾。民主主義社会で支持を得るための組織改革を行わない「頑迷さ」、そして何よりも党首として敗北の責任を取らない「無責任さ」。かつてのスパイ以上に党を破壊してくれる志位ほど権力側にとって有難い存在はないだろう。

[12. とーぼ]

>>11
戦前の日本共産党の銀行強盗について、特高がスパイを送り込みやらせたという説は、松本清張 などが唱え、共産党側でも語られてきました。しかし、実行犯が共産党関係者だったこと自体は事実であり、当時の党が資金難の中で過激な資金調達を議論していたことも知られています。
そもそも革命運動では銀行強盗で資金を得る例は珍しくなく、ロシア革命前には スターリンが関与したとされる銀行襲撃事件もある。そう考えると、日本の事件も特高の謀略というより、コミンテルンの影響を受けた革命運動の発想の延長と見る方が自然ではないでしょうか。もちろん警察のスパイ潜入はあり得ますが、銀行強盗そのものまで「特高がやらせた」と断定する根拠は乏しい。まして日本初の銀行強盗事件を特高が考えつくでしょうか。

[13. 白髪三千丈]

＊新興宗教と共産党のような硬直化した前衛政党の組織構造には、驚くほど共通した「搾取の力学」が働いています。党員が幹部のための「取り替え可能な部品」や「養分」として扱われる理由は、以下の4点に集約されます。

1. 絶対的正義による思考停止の強制

新興宗教が神や救いを掲げるのと同様、党は歴史的必然や科学的社会主義という絶対的真理を掲げます。この正義への加担は個人の生活や倫理に優先されるため、過酷な活動や多額のカンパも社会変革のための崇高な犠牲として美化されます。信者が教祖を疑えないように、党員も党の決定（民主集中制)という無謬性の壁に思考を阻まれます。

2. 生存本能の組織への接収

組織は、活動員の人間関係を党内(支部)に限定させ、外部との接続を弱めます。これにより、党員のアイデンティティは党の一員であることに依存するようになります。この依存関係こそが搾取の土壌です。党を離れることは魂の死や裏切り者としての社会的抹殺を意味するようになり、生活が困窮しても組織の指示に従い続ける養分が出来上がります。

3. 抽象的報酬と具体的搾取の交換

幹部は未来のユートピア（革命）という、今この場では検証不可能な抽象的報酬を約束します。その引き換えに、末端の党員からは時間、労働力、金銭という極めて具体的で現実的なリソースを吸い上げます。幹部が権力や特権的な地位を享受する一方で、末端は日々のビラ配りやデモ、街宣に駆り出され、心身をすり減らして使い捨てられます。

4. 特権階級（幹部）の自己保身

組織が維持されるほど、上層部は組織維持そのものが目的化します。ご指摘の通り、自分たちの失敗や矛盾は状況の変化として正当化され、そのツケは常に末端の自己責任や努力不足に転嫁されます。

結局、この構造は個人を組織という全体に奉仕させる装置であり、そこには救済も変革もなく、ただ非対称な支配関係だけが横たわっています。

[14. とーぼ]

人間の推論には、個別の観察から一般的な結論を導く帰納推論と、一般的な原理や前提から個別の結論を導く演繹推論があります。帰納推論は科学的思考の基礎だが誤りを含みうる。一方、演繹推論は論理的には誤らないが、前提が間違っていれば結論も誤る。したがって、前提や仮説を常に検証し修正していく姿勢が重要になります。

日本共産党の議論は、しばしば演繹推論に強く依存しています。マルクス主義の原理を前提に現実を説明しようとするため、現実の観察から理論を修正する発想が弱く、結果として原理主義的な宗教に似た性格を帯びやすいのです。

すでに十三世紀の哲学者ロジャー・ベーコンは、権威や演繹に依存した学問のあり方に疑問を投げかけ、「無知の四原因」を論じました。すなわち、権威への盲従、慣習への依存、多数意見への追随、そして自らの無知を隠す虚勢です。これらは人間の認識を誤らせる要因だとされましたが、8中総そのものでもあり、日本共産党の体質にも当てはまるように思われます。

[15. とーぼ]

>>14
観念論と唯物論の論争は、どちらかが完全に正しいというより、双方に一定の真理が含まれているのだと思います。
ちなみにレーニンの『唯物論と経験批判論』は、哲学書として高く評価できる本とは言いがたいでしょう。批判的に読む分には意味がありますが、レーニンが激しく批判しているバークリーの観念論のほうが、むしろ議論としてよく説明できている部分もある。さらに経験批判論についても、結局は自分の目で確かめる経験そのものを否定する方向に行ってしまっているように思えます。

[16. 白髪三千丈]

共産党幹部と酷似しているものは？
統一教会幹部、創価学会幹部。
盲従共産党員と酷似しているものは？
統一教会盲信者、創価学会狂信者。
そしてシンボルとなる人物は？
文鮮明、池田大作、マルクス。
機関誌は？
世界日報、聖教新聞、しんぶん赤旗。
いずれも教祖と専従職員、一般信者の搾取構造がある。

[17. とーぼ]

マルクスを読むにしても、日本共産党の読み方はかなり特殊だと思います。そもそもレーニン自身がマルクスを独自に解釈しているのですが、日本共産党はそのレーニン解釈をさらに独自に読み替えている。結果として、マルクスそのものというより、「マルクス→レーニン→日本共産党」という何段階ものフィルターを通した思想になっているように見えます。

日本共産党は自らを「科学的社会主義」と称していますが、実態はむしろ宗教の原理主義に近い面があるように思えます。教義の正しさを強く主張し、異論や批判を受け入れにくい構造は、科学というより信条に近い。一方で、人の心の救済という点では、本来の宗教が持っている役割にも遠く及んでいないように感じます。

ただ、この話は単純に「だから共産党はダメだ」ということではなく、むしろ構造的な問題だと思います。それでもかつての共産党は理論を大事にする政党ではありました。ところが現在は、その理論さえもかなぐり捨ててしまっているように見えます。

[18. とーぼ]

立花隆氏は、日本共産党を、自己の心情においてそれが正しいと思われることを行う限り自分は絶対的に正しく、たとえその行為の結果がたまたま裏目に出たとしても、その責任は他者や外的条件にあると考える「信条倫理」の典型に分類しました。この指摘は妥当だと思います。

この傾向は、一般的な原理や前提から個別の結論を導く演繹推論への依存とも関係しているのでしょう。すなわち、理論や前提が正しいとされる以上、現実の結果がうまくいかない場合でも、理論そのものではなく現実の側に問題があると解釈されやすくなります。

こうした姿勢は、権威や既成の体系に依拠した認識の問題を批判し、人間の誤りの原因を論じたロジャー・ベーコンの議論、とりわけ体系や権威への盲信を戒める視点とも重なるように思えます。

本来であれば、理論や信条に基づいて行動するだけでなく、その結果を踏まえて検証し、必要に応じて前提や仮説を修正していく姿勢が不可欠です。言い換えれば、信条倫理だけでなく、結果を重視する責任倫理の視点に立ち、仮説を継続的に検証する態度が求められるはずです。

このような原理の絶対化は、特定の政治勢力に限られる問題ではありません。理念や正義が自己目的化し、結果よりも純粋性が優先されるとき、自己修正は困難になります。正義が検証不能な絶対基準となった瞬間、議論は現実との接点を失い、責任倫理への転換は著しく難しくなるのです。

[19. とーぼ]

松本清張は『日本の黒い霧』などで、松川事件や下山事件をGHQや米国側の謀略の可能性として描きました。しかし、現在の歴史研究では、それを裏付ける決定的な証拠は見つかっておらず、かなり推測の域を出ない議論とされています。

松川事件については、最終的に被告全員が無罪となりました。ただしこれは、被告人の完全な無実が証明されたというよりも、自白の信頼性や証拠の弱さなどを踏まえ、刑事裁判の原則である「疑わしきは被告人の利益に」によって無罪となった面が大きいと考えられます。事実関係を見ても、共産党関係者が完全に潔白だったと断言できるような状況とは言い難く、実態としてはかなりグレーな部分が残っています。

戦後の左派言説では、こうした事件を「反共謀略」による冤罪として語る傾向が強くありましたが、その過程で、事実関係の不都合な部分を曖昧にしたり、独自の法律解釈で正当化したりする議論も見られるようになりました。共産党系の弁護士や運動家が、問題点をもみ消すような形で論理を組み立てる手法は、この時期の経験の中で身につけられた面もあるのではないかと思います。

[20. 太宰ファン@完全に黒の白鳥事件]

>>19 とーぼ様

白鳥事件が完全に黒であることが実証されていますからね。他の事件も一概に権力の謀略だと断定していいのかという疑問はあると思いますよ。

白鳥事件は、関係者の証言を取って回った（亡命者にもあたっている）、実に詳しい証言の本が、少なくとも三冊出ていて、それらを読むと当時の共産党の状況や思考回路が実によくわかります。人はどういう理由で思考回路で人殺しまでやってしまうのか。人を殺しても、人殺しだと知っていても、「思い込んだ正義のためなら」嘘をつきとおすのか。この三冊、マジに、文部省推薦、全国学校図書館課題本として、青少年に読ませてほしい。当時の日本がどういうものであったか、左翼がどういうものの考えをするのであるかなど、いろいろ学ぶ点があります。いまだに白を切る日本共産党は、白鳥事件を認めない限り、破防法指定団体から逃れられないでしょうね。

[21. 太宰ファン@北朝鮮化する志位共産党]

松竹氏ブログ
https://ameblo.jp/matutake-nobuyuki/entry-12959682143.html
「共産党８中総の新機軸は党員への締めつけ強化」
「最近の敗北した選挙の総括は「訴えは正しかったが自力が弱かった。だから党勢拡大だ」だった。今回、レジメで「中央のイニシアチブの弱点」が語られるとあったので多少の期待をしていたが、その結論は日常的に選挙活動をしていないということであり、つまり今後は党員と党機関が毎日、党勢拡大とともに選挙活動にも励むための指導を行うぞという宣言だった。」


予想通りというか、予想の上を行く「北朝鮮ぶり」ですね。
党中央は基本的には無謬だ、我々の指導が手ぬるかった、今後はもっともっときつい指導をするぞという宣言だ。
どこも同じになりますね。不思議なのは、こうなっても「脱北」しない、従順な党員ども。もう、同情する気もねえよ。

[22. 白髪三千丈]

>>21

今までの方針でハッパをかけて活動をさせればさせるほど、活動すればするほど国民の心が共産党から離れて行くことが問題なのであって。
シャカリキになればなるほど負のスパイラルに陥っているわけで、その核心のところが分かっていないのが、共産党らしいと言えば共産党らしいですな。

[23. MONすけ]

>>21
太宰ファンさん、皆さん、
「こうなってもいわば『脱北』しない従順な党員連中」というのは、そういう人間ほど、志位議長とレーニンとマルクスとスターリンと金正恩と習近平とプーチンと自分の血族のみしか信用しない「茶坊主の中の茶坊主」だと思います。そんな従順な党員たちにメガホンを向けては共産党中央に肩入れ〜党中央に加勢させる「活動家もどき新聞記者」連中も、志位議長の傀儡（かいらい）と断じたくなります。

[24. NAS＠驚くべきスピードと持ち上げていた！]

8中総、山下さんの第二報告を聞いていたら、赤旗日曜版読者が1万人を超えたことは、「驚くべきスピードだそうです。」とのこと。
https://www.youtube.com/watch?v=-KmlaFt9xEE&t=6866s
の2:43:43あたりからですね。

以前の小池書記局長の会見では、１万人の購読者を突破したことに「手応えを感じている」とのことでしたが、
https://www.jcp.or.jp/akahata/aik25/2026-02-17/2026021701_02_0.php

それよりも明らかに強く評価している表現です。

設定目標の3分の1でよくそんなことが言える、と聞いていて呆れた党員は多いのではないでしょうか。

[25. MONすけ]

>>24
NASさん、皆さん、
赤旗日曜版の読者数の報告にさいしては、何を基準にカウントして「１万件」にしてみせたのでしょうか?当方独自の詮索ですが、もしかしたら、直近に赤旗日曜版の購読を始めた方には、新聞社などマスメディアのOBなどもいるのでしょうね?

[26. 太宰ファン@志位共産党は小さな社会主義国]

ソ連、東欧について言われていたことは、共産党や周囲の官僚が支配階級で、労働者や農民を搾取、収奪する体制であり、労働者、農民の離反、反抗を防ぐために党や国家の無謬性が強調されたということ。

今の志位共産党も、高給の党幹部や中央専従が、党員や支持者、読者をだまくらかして、搾取や収奪をする仕組みと言えるぞ。赤旗減紙で充分な機関紙収益が得られず、幹部や中央専従の高給の維持が危機に瀕すると、その確保こそが最優先課題で、なりふり構わず、インチキの募金を募ったり、遺贈を推し進め、不動産売却を進めている。

そういう状況では、党中央の無謬性神話の維持こそが、党員や支持者、読者を引き続き騙して、搾取、収奪を継続するために非可決なのだ。だから、決して、党中央は誤りを認めないのだろう。中央委員のほとんども中央から給与をもらっている専従だから、みんなで利害が一致するのだ。社会主義国の支配階級と一緒だな。

なにからなにまで、20世紀社会主義に学んでいる志位共産党、もう、革命なんかしなくてもいいだろうが。出来上がってるんだもの。あとは、ソ連東欧並みに崩壊していくわけだな。

[27. とーぼ]

いわゆるエコーチェンバー現象とは、自分の気に入った意見や同じ立場の人の情報ばかりに囲まれることで、考え方に強いバイアスがかかる現象です。こうした環境では、同じ主張が繰り返し確認されるため、自分たちの考えが絶対に正しいという確信が強まり、思い込みや偏見が強化されていきます。

その結果、異論や反論に触れたとき、本来なら一度は黙って聞いて考えるべきところを、それ自体を攻撃と受け取り、怒りや拒絶で反応してしまうようになります。議論が成立しなくなるのはこのためです。

閉じた集団の中で同じ価値観だけが反復されることで、心理的にはそれに近い状態が生まれることがあります。なるほど、こうした構造を見ると、共産党員と話が通じにくいと言われる理由の一端も理解できます。

[28. 太宰ファン@唯物論的な構造]

志位共産党のインチキ民主集中制＝独裁ですが、幹部や中央委員の生活の基盤が、党員や支持者を無謬神話で洗脳し続けることで成り立っているという「唯物論的仕組み」があるわけで、このことが、党の路線や方向を変えることを強く抑制し、阻止しているんだと思う。思想的な問題の裏に、生活の問題があるということだと思うな。幹部会と中央委員会は、結局、そういう、党員・支持者の搾取・収奪で生活している者どもの集まりなわけで、変えるのは無理なんだ。彼らの理性に期待するのは無理。いまや、幹部会員＋中央委員（中央専従ども）と、一般党員の間には、利益の相反があると言っていいと思う。

[29. とーぼ]

8中総も、結局のところ3日間かけてエコーチェンバーを強化しているだけではないか、という見方もできます。党内で同じ立場の認識や評価を繰り返し確認し合えば、外部からの批判や異論に対してはますます防御的になり、組織として閉じた状態が強まります。

さらに「手紙」の方針は、組織の結束を図る意図があるのでしょうが、現場の党員にとっては負担や圧力として受け取られる可能性もあります。すでに疲労感や不満を抱えている党員にとっては、かえって気持ちを荒れさせる要因になりかねません。

結果として、内部では結束を高めようとする動きが、外部との距離だけでなく、党員自身の心理的な余裕も失わせていくという、難しい状況を生んでいるように見えます。

[30. とーぼ]

FBの党員の投稿を見ていると、どこか気持ちが荒んでいて、読んでいるこちらまで寒々しい気持ちになることがあります。もっとも、議論しても通じないと感じる相手に無理に言葉を交わしても仕方がないので、あえてやり取りはしません。
閉じた環境の中で同じ認識や感情が繰り返し共有されると、不満や怒りも増幅されやすくなります。その結果、外に向けた発信もどうしても攻撃的だったり、余裕のないものになりがちです。見ている側としては、距離を置きながら観察するしかない、という感覚になるのも無理はありません。

[31. あの〜@NAS様]

>>24
>設定目標の3分の1でよくそんなことが言える、と聞いていて呆れた党員は多いのではないでしょうか。

NAS様のご指摘の通りと思います。
ただここで「呆れない」のが、「共産党員らしさ」でしょう。
共産党員にとって共産党中央幹部の発言は記憶力をなくす働きがあります。(逆に言えば、記憶力がないからこそ共産党員は中央に従うことができる)
大会や中央委員会総会や幹部会声明があるたびに共産党員の頭の中はリセット、初期化されます。
まさにブレイン・ウォッシングです。洗脳はおどろおどろしくなくやれるということです。
共産党は「104年の歴史がー」と仰々しく言いますが、そんなものありはしない。繰り返ししれっとリセットしているのです。

[32. とーぼ]

かつて特高警察は、自分たちの活動記録や資料を詳細に残していました。そこには体制側の論理もあったが、結果としてそれらの資料は、戦後に研究や検証の対象となり、歴史を理解する重要な資料になりました。ある意味では、次の時代に「明け渡す」ことを前提とした記録でもあったと言えます。
皮肉なことに、当時特高が「明け渡す」と想定していた相手は共産党でした。しかし実際には共産党が政権を担うことはなく、その想定は現実にはなりませんでした。結果としてそれは、日本にとってむしろ幸運だったとも言えるでしょう。
だからこそ、いまの共産党にとって本当に意味のある仕事は、組織の正当性を主張し続けることだけではなく、自らの運動や内部の記録をきちんと保存していくことではないかとおもうんですね。歴史資料として残すことで、将来の人々が「組織はいかにして硬直し、衰退し、崩れていくのか」を検証する材料になります。そうした意味での保存には、後世に対する重要な意義があります。

[33. DatabaseAdministrator@党決定・報告等検索]

>>31
＞共産党員にとって共産党中央幹部の発言は記憶力をなくす働きがあります。
⇒言葉のシャワーですね。

@皆さま
データベースサイトには「党決定・報告等検索」の機能もつけています。
http://jcp-database.org:8090/home

過去にどのような決定・発言があったか調べることができるので、必要に応じてご活用ください。

[34. とーぼ]

>>33
「ホルムズ海峡」で検索したら志位和夫の以下の話がでてきました。安保法制の議論当時に「ありえない」と断定していた主張が出てきます。だが現在の中東情勢を見ると、決してありえない話ではなかったことがわかります。むしろ今まさに現実のリスクです。
当時の発言としては理解できる面もあるが、結果としては見通しを誤った議論だった可能性もあります。デジタル時代では過去の発言がそのまま残るだけに、こうしたものは撤回や修正をしておいた方がよいのかもしれないですね。
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米国の無法な戦争への参戦――ここに集団的自衛権の最大の現実的危険が 「ホルムズ海峡」の機雷掃海――現実にはありえない話 　集団的自衛権行使が憲法違反であることは、すでにお話ししてきた通りですが、それでは集団的自衛権行使の現実的な危険がどこにあるでしょうか。 　安倍首相は、「ホルムズ海峡が機雷で封鎖されたら、集団的自衛権の発動要件である『存立危機事態』になることがありうる」といいます。しかし、これは現実にはありえない話なのです。わが党議員が明らかにした外務省内部文書には、「イラン原油輸出はホルムズ海峡経由で行われており、海峡『封鎖』はイラン自らの経済活動を封殺するものであり、ホルムズ海峡『封鎖』はイランにとっても重大な決断を要するもの」と明記されていました。外務省自身が、海峡封鎖はイランにとっても自殺行為となり、現実性に乏しいと分析しているのです。くわえてこの間、イランは欧米と核協議で最終合意し、「海峡封鎖」など、いよいよ現実性はなくなりました。 　高村副総裁は、「ホルムズ海峡が封鎖されたら寒冷地で凍死者が出る。６カ月分の石油備蓄があるといっても大変なことになる」と、まことしやかに語りました。しかし、北海道の人たちは何とこたえたか。「半年たったら春が来る」（笑い、拍手）
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[35. とーぼ]

>>34
「正義」の意識が強くなりすぎると、判断が曇ることがあるとも言えますね。自分の立場に都合の悪い現実や可能性を、「ありえない」と切り捨ててしまうのです。反戦、反差別、ジェンダー平等など、本来は重要な理念であっても、それが思考停止の拠り所になってしまえば、現実の分析を誤ることにもつながります。

[36. KM生＠32とーぼ様]

＞次の時代に「明け渡す」ことを前提とした記録でもあったと言えます。
この点は異議があります。むしろ戦前の特高や旧ソ連の文書記録主義は、単なる官僚主義の産物でしょう。その証拠に、特高は（米軍の眼に触れぬよう）終戦時文書記録の大部分を焼却した。辛うじて焼却を免れたものは、米軍に押収された。そして戦後80年経っても、米国議会図書館に残ったまま。むろん日本政府は（現体制にとって都合の悪いものも多いので）返還は求めない。よって近現代史研究者は、大枚を叩いてわざわざ米国に行かねばならないのが現状である。

[37. とーぼ]

>>36
特高については詳しく残ってるんですって。いろいろ調べてみるといいですよ。

[38. KM生＠34とーぼ様]

＞高村副総裁は、「ホルムズ海峡が封鎖されたら寒冷地で凍死者が出る。６カ月分の石油備蓄があるといっても大変なことになる」と、まことしやかに語りました。しかし、北海道の人たちは何とこたえたか。「半年たったら春が来る」（笑い、拍手）
現に春はそこまでやってきているけれど、（北海道に限らず）まだまだ寒い日は続く。現にガソリン・灯油は大幅値上り。灯油価格も当然高騰するだろう。志位公の究極のブラックジョーク（＾＾）！嗤われてるのは、テメーだよ！

[39. KM生＠37とーぼ様]

たしかに特高の史料は、旧特高関係者が個人所有していたものなどはありますた。現にかつて赤旗で連載された「日本の暗黒」は、旧特高関係者へのインタビューや提供された資料を基に構成されますた（因みに「日本の暗黒」は、宮顕リンチ殺人事件の真相に触れようとしたら、宮顕からストップがかかって、下里記者は除名・連載は中止となったのですた）。また渡部富哉の「伊藤律スパイ説否定本」も、特高資料を基に構成されていますた。しかし特高記録の多くは、焼却されたり、米国に眠っているのも事実です。

[40. KM生＠38訂正]

誤　ガソリン・灯油
正　ガソリン・軽油

[41. とーぼ]

>>39
1990年代に、「秘録」の公開の動きがありました。下里氏の取材とも時期が一致しますね。

[42. とーぼ]

>>41
1990年前後でした。

[43. 寸劇の虚人@あの、弔いの鐘を鳴らすのは貴方！]

志位の中間発言なるものに大笑い！

>志位氏は最後に、次のように述べました。
　「私は、１３日の『あいさつ』で、この総会について『日本共産党の命運がかかった重要な総会』と述べましたが、言葉を変えれば、今の情勢が求めている党の任務や党の実態にてらせば、わが党は政治的にも組織的にも、もう一歩も後に引くわけにはいかないところに立っているということです。いま、あらゆる面で反転攻勢に転じ、世代的継承を中軸にした党づくりで前進に転じなければ、われわれの未来は開けなくなってしまいます。どんなに路線が正しくても、党がつくれなければ未来は開けません。マルクスが『資本論』で述べているように、資本主義を没落させて新しい社会をつくるためには、『主体的条件の成熟』が必要ですが、資本主義の『弔いの鐘』は鳴らす人がいないと鳴らないのです。そして、私たちこそが『弔いの鐘』を鳴らす労働者階級の成長・発展に責任を負っている党です。そうした決意をもって、すべての支部・グループが参加する運動をつくり出し、総会が提案している党づくりをやりぬこうではありませんか」

一応「我が党は…一歩も後に引くわけにはいかないところにたっている」という認識はあるらしい。だが、そうしたのは誰だ！志位和夫が最大の責任者であることは間違いない。
「あらゆる面で…反転攻勢に転じなければ…我々の未来は開けない」、だそうです。その「開けない未来」が「今の共産党」でしょう。もはや反転攻勢する力もなく後退に次ぐ交代を続けてきたからこうなったのであり、この先の未来はない。
そして「資本主義社会を没落させる…弔いの鐘をならす、人がいなくなる」と嘆いています。いやいや、「弔いの鐘」が鳴るのは共産党ですよ、そしてそれを鳴らしているのは、志位、お前だよ！弔いの鐘の鳴らすの「貴方」！

[44. 寸劇の虚人@共産党没落の鐘を鳴らし続けたら男にサヨナラを！]

>>43
志位はこう述べている。

>マルクスが『資本論』で述べているように、資本主義を没落させて新しい社会をつくるためには、『主体的条件の成熟』が必要ですが、資本主義の『弔いの鐘』は鳴らす人がいないと鳴らないのです。そして、私たちこそが『弔いの鐘』を鳴らす労働者階級の成長・発展に責任を負っている党です。

確か、今の共産党綱領では、今求められているの社会主義革命ではなく、資本主義の枠内の民主的改革である、と。
もちろん共産党の目的は「共産主義社会」の建設である。しかし、それが「今」は不可能であり、数百年先の未来社会の課題であることは共産党自身が述べていることである。それなのに「資本主義を没落」させるために「主体的条件」として「労働者階級の成長・発展」をさせるのだそうだ。
私は果たして「労働者階階級」が「資本主義の没落」を望むのかどうかわからない。しかし、少なくとも今現在は共産党自身も「資本主義の枠内の民主的改革」と言っているのだから、「資本主義の没落のために労働者階級を成長・発展」させるのは、綱領の言っていることとは違うはずだ。志位のこの混乱こそが共産党を混迷に導いているのである。本心は「資本主義の没落」を願いながら、口では「資本主義の枠内での改革」、別な言い方では「資本主義の歪みを正す」のだそうだ。資本主義を没落させたい勢力が「歪みを正す」ことなど出来るだろうか？いや本気でそんなことをするだろうか？と考えるのが当たり前の思考であろう。
このような混迷、混乱した人物が四半世紀以上党首、リーダーであったのだから共産党が衰退するのも当然である。
もはや全て手遅れであるが、志位がその器でないことは間違いない。追放すべきである。

[45. とーぼ]

考えてみると、ソ連崩壊で階級闘争史観の見直しがあったわけで、日本共産党はそこでアップデートできなかった時点でダメだったんですね

[46. 太宰ファン@衰退の原因は何か]

>>43, 44
そうですよね、衰退の原因を考えないと。敵の攻撃じゃあないですよ。自分たちで自分たちの首を絞めて衰退していってるのが真実ですよね。だって、敵はお前らなんか相手にしてないよ（笑）。

おまけに、「綱領」がもう時代に合わなくなってる。綱領が勘違いだらけだったことがわかってきている。なのに、それのアップデートもできないんだから。自分たちでそれを禁じているんだものな。路線を変えよう、改めようという意見を持つ者を追い出してるんだもの。そんな集団、滅んで当然でしょうに。

[47. とーぼ]

あれだけ惨敗しても、いつもどおりの8中総なんだから、もう救いようがない。

[48. 太宰ファン]

志位共産党の惨敗の原因は、第一に政策に魅力が無く、国民の反発を招くものであること。中国の大軍拡や軍事脅迫に一言も触れず、高市自民を戦争国家つくりをしていると批判し、異様である。国民の不安に応えていない。経済政策でも基本、国債禁止の緊縮派だから何の魅力もない。

第二に、共産党が「長年築いてきた信頼」が崩壊していること。松竹除名、神谷除籍などについて丁寧な説明を放棄し、異論を持つとみなされた地方議員を何の説明もなく公認しない、しばき隊のような暴力を用いる活動を容認し、一部には深くかかわっていること。これら、批判に対して、きちんと説明しようとしない。開き直った態度が異様である。コンプライアンスもガバナンスも崩壊している。あるのは中央の強権のみ。

こうした、党中央、指導部の問題について、何の検討も反省もないわけで、これでは、今後も負け続けるのは必定なのにな。そうまでして、党中央は無謬だと言いたいんだろうか。それが党への信頼をさらに壊すのにな。もう言っても無駄と思っている党員、支持者は多いと思うぞ。愚かすぎるぞ。

[49. 白髭]

高市政権は長期政権になる可能性が高いです。その間は世代交代とか、新しい政策を考えるチャンスです。しかし共産党は現状維持でゆっくりと縮小していく道を選択していると思います。

[50. とーぼ]

これは共産党だけじゃなく左翼全体についてです。難民支援の現場の話を聞いて、改めて感じたことがあります。ベネズエラやイランの問題になると、アメリカやイスラエルだけを非難し、当の国家による人権侵害にはほとんど触れない左翼の態度です。これは率直に言って欺瞞ではないでしょうか。人権を重視するのであれば、どの国であれ同じ基準で批判されるべきです。ベネズエラでは政権による弾圧と経済崩壊で多くの人が国外に逃れていますし、イランでも女性の権利や政治的自由をめぐる深刻な弾圧が続いています。イランの核開発は国際法違反も指摘されています。難民の多くはまさにこうした体制から逃れてきているのです。にもかかわらず、アメリカだけを批判し、こうした体制の問題に目をつぶるのでは、人権を掲げる立場として説得力を失ってしまいます。人権とは本来、政治的立場によって使い分けるものではないはずです。

[51. KM生＠白髭様]

誤　ゆっくりと
正　急速に

[52. 寸劇の虚人@志位和夫に捧ぐ、没落の鐘を鳴らすのはあなた]

あなたに代えて　まずかった
あなたには　無能の匂いがする
敗北して　後退して
批判されても
居直りと絶望の　匂いがする

党はいま　衰退のなか
没落の鐘を鳴らすのは　あなた
党員はみな　高齢化して
没落の鐘を鳴らすのは　あなた

あなたが続いてダメだった
立ち上がる心がなくなっていく
パワハラや　忖度や　ブチギレで
信じあう心が　なくなっていく

党はいま　消滅の危機
没落の鐘を鳴らすのは　あなた
党員はみな　沈黙のなか
没落の鐘を鳴らすのは　あなた

党はいま　混迷のなか
没落の鐘を鳴らすのは　あなた
党員はみな　鬼籍が近い
没落の鐘を鳴らすのは　あなた


字余りにて、失礼。本当は希望の歌です。
阿久悠先生、森田公一先生、和田アキ子さん、ごめんなさい。

[53. とーぼ]

>>49 >>51
そういやゆっくり、緩慢な衰退と言われてきましたが、急速になってきてますね

[54. ラスティ・ネイル]

＞43

和田アキ子「あの鐘を鳴らすのはあなた」
https://www.youtube.com/watch?v=G5BRY8XuIXM

1972年レコード大賞最優秀歌唱賞受賞曲。
なぜだか紅白では歌われなかった。
反戦歌とでも思われたのかな。

この曲が流れた頃は革新高揚期で
共産党もイケイケだったんでしょうな。

時は流れ、体たらくもとどまること知らず。
もはや誇りも理論もあったもんじゃない。

カズオらは自分らの食い扶持さえ稼げりゃ
党がどうなったってかまわないんだろうな。

まんざらバカじゃないだろうから
先が短いことぐらい理解しているだろう。

わかっていながら同じことしか繰り返さない。
なぜなら、それが一番楽して稼げるからである。

つまり、党はもちろん社会をよくすることよりも
自分らの特権を守ることを最優先にしているわけで。

それって日本がどうなろうと知ったこっちゃない
官僚どもとなーんにも変わらんぞ。

そういうことに最後まで無自覚＆無関心な党員は
やりがい搾取されようが何しようが全く同情する気にはなれない。

[55. とーぼ]

おかしいと感じた党員は、無理に内部で戦うより、静かに離れていく――いわば「逃散」という選択の方が現実的なのかもしれません。内部での議論が成立しない状況では、消耗するだけになりがちです。もしあえて戦うのであれば、中途半端ではなく、東郷さん夫妻のように徹底的にやる覚悟が必要なのでしょう。

[56. MONすけ]

>>49
白髭さん、とーぼさん、皆さん、
ホント、今の日本共産党中央は、自分自身としての暮らし向きや衣食住の環境は「上がり目なければ下がり目もない完全ヨコばい『ボロいいままの現状維持』思考」のみしか眼中になく、党の公式行事や街頭演説や国会質疑などでの「攻めのタンカ」とは裏腹に、自分自身の内心は守りのタコツボに入り込むばかりなんですよ。だから、政党組織そのもの、日本国という国家そのものの本質的な戦略を描く気も無ければ、アップデートする気もないわけで、そんな国政政党の日本共産党が、退潮への暗夜行路を転げ落ちるのは自明の理と言えます。しかも、ここにきて、退潮のスピードが、緩慢とみられていたものから急速なものへと急変しているとみていいでしょう。どんなに党指導部が、党勢の数字の悪化をテクニックいじりの手段を選ばないごまかしを繰り返しても、現実の数字の悪化はもはや覆い隠せなるほどに日に日に深刻の度を深めています。今月以降の現実の新規入党数も、厳しい数字が出るのは確実でしょうね?

[57. とーぼ]

共産党に限らず、共産党綱領に見られるような世界観、すなわち冷戦期の東側の視点に立った国際認識のままでいる限り、左翼は日本社会に適応できず、広く受け入れられることもない。冷戦が終わり国際秩序も大きく変わったにもかかわらず、その枠組みを前提にした政治認識や運動スタイルを続けていれば、現実との乖離は広がるばかりだからです。

[58. NAS@確信を持とうと言われますが]

8中総の山下副委員長の第二報告の中で、「私たちの事業は、紆余（うよ）曲折はあっても、必ず国民の多数派になるという科学的確信をつちかうことは大変重要です。」とあります。

確信とは、「かたく信じていること。信じて疑わないこと。自信を持って物事の真実性や将来性を強く信じる心理状態」を指しますが、「定量的な根拠（統計的予測やデータに基づいた将来推計など）」は示されていません。

幹部層は以下の方法で党員の気力を維持しようとしています。

◆「科学的確信」へのすり替え：常に統計的な勝算ではなく、「社会主義への世界観的確信」や「歴史の必然性」という壮大な理論ばかり展開しています。これにより、「今負けているのは、歴史の通過点にすぎない」という精神的解釈にしています。

◆「手紙」と「返事」による心理的ケア：「双方向・循環型」と称し、中央から手紙を送り、支部の悩み（返事）を吸い上げる方針を提示しています 。これは、論理的な解決よりも「自分たちの苦労を中央が分かってくれようとしている」という情緒的な結びつきで組織を維持しようとしています。

◆ミクロな成功体験の過大評価：個別のエピソードを「主体的可能性」として紹介し、マクロな衰退という現実を矮小化しています。

[59. NAS@確信を持とうと言われますが]

「確信」がもてない党員がいることはいたって当然のことです。

確信が持てないと感じる最大の理由は、課題の解決策が常に「もっと学習しろ」という内面への働きかけに終始している点です。

「選挙に勝てないのは政策や組織のあり方が悪いからではなく、学習が足りずに確信が持てていないからだ」という論理に誘導されるため、現場の党員にとっては納得どころか、さらなる負担感（精神論への疲弊）に繋がるリスクがあります。
疑問や反対意見が出ても、それは当人の学習不足という原因に帰結され、中央の言うことは正しいという前提が覆ることはまずありません。

このような「根拠なき確信」の強調が、かえって現実的な感覚を持つ党員や、外から見る有権者との距離を広げているという矛盾した状況があります。

元気になるのではなく、憂鬱にさせられる総会です。

[60. とーぼ]

>>58
科学とは真理を確信する体系ではなく、誤りを修正し続ける方法です。したがって「科学的確信」という概念は、本来の科学観とは相容れません。もしある政治思想が自らを「科学的に正しい」と確信しているなら、それは反証可能性を欠く疑似科学であり、科学というより教義に近いことになります。

[61. とーぼ]

そもそもマルクスのいう「科学的社会主義」は、歴史に自然科学のような法則を想定する点に問題があります。社会の発展を必然的な段階として説明しますが、実際の歴史は偶然や政治的選択、文化差などに大きく左右されます。さらに、理論は予測が外れても条件の未成熟などで説明できてしまうため、反証が難しくなります。この点は、科学理論の条件を反証可能性に求めたポパーによって強く批判されみした。
加えて、マルクスの予測の多くは現実と一致しませんでした。革命は高度資本主義国で起こるとされたが、実際にはロシアや中国のような国で起きました。
このため「科学的社会主義」は、厳密な意味での科学というより、歴史哲学や政治思想として理解されるのが一般的です。
さらに日本共産党の場合、マルクスやエンゲルスが用いていない「科学的確信」という表現まで持ち出しており、科学というよりむしろ教義的なニュアンスを強めているように見えるます。

[62. NAS]

>>60
＞「科学的確信」という概念は、本来の科学観とは相容れません。
⇒大変穿ったコメントだと思います。
科学の条件とは、それが間違っていると証明できる可能性が開かれていることであり、いかなる事象が起きても「正しい」と言い張れる体系は、科学ではなく教義です。

客観性よりも伝統や信仰の継承を重視する情緒表現ばかりの組織は、もはや信仰の世界に生きる宗教団体でしょう。

[63. とーぼ]

>>62
本来的な意味での「穿った見方」とは、物事を疑い深く、しかし注意深く検討する態度のことです。これは、科学的な態度の基礎をなすものでもあります。その源泉の一つが、フランシス・ベーコンの提唱した「正しい帰納法」です。

帰納法とは、個別の観察から一般的な結論を導く推論ですが、ベーコンのいう「正しい帰納法」は、単に感覚的観察を無条件に信頼するものではありません。むしろ観察を注意深く吟味し、実験を繰り返しながら、段階的により確かな法則命題へと上っていく知的作業として構想されていました。

さらにベーコンは、このような帰納法を正しく適用するためには、人間の精神に深く植え付けられている偏見を取り除くことが不可欠だと考えました。彼が「イドラ（偶像）」と呼んだものがそれです。

この意味で、科学的思考とは、観察と実験を積み重ねるだけでなく、自分自身の思い込みや教義的な枠組みを絶えず疑う態度を含んでいます。問題になるのは、まさにこの「偏見」や「教義」が、事実を見る目そのものを曇らせてしまう点にあります。

[64. とーぼ＠追記]

宮本顕治が好んで引用した「知は力なり」という言葉は、もともとフランシス・ベーコンの言葉です。ここでいう「知」とは、単なる知識の量を意味するものではありません。観察と実験を通じて事実を確かめ、人間の精神に入り込んだ偏見や思い込みを取り除きながら、少しずつ法則的な理解へと到達していく――そうした科学的な認識の営みを指しています。

ベーコンにとって「知が力である」とは、このような方法によって得られた知識こそが、自然を理解し、世界に働きかける力になるという意味でした。

宮本顕治は優れた理論家であったとは思いますが、はたしてこの言葉が本来もっているこうした意味を十分に理解していたのかどうか、疑問を感じます。もし本当にベーコンの意味でこの言葉を受け取っていたのであれば、教義や既成の理論に縛られるのではなく、それ自体を絶えず検証し疑う態度が必要になるはずだからです。

[65. とーぼ]

もっとも、宮本顕治が生きていた時代の思想状況を考えると、事情は多少異なるのかもしれません。当時の日本の思想界では、ドイツ哲学が圧倒的に主流であり、英米哲学に触れる機会は必ずしも多くありませんでした。もし宮本がベーコンの著作そのものを十分に読んでいたなら、彼ほどの頭脳であれば、その意味を理解できなかったとは考えにくいからです。

[66. ラスティ・ネイル]

久々につれづれ日記
https://hiroharablog.hatenablog.com/entry/20260314/1773475973

まあ、そりゃそう思うよねえって話なのだが。

＜ざっと流し目で読んだだけでも、8中総の「あいさつ・報告」は杜撰（ずさん）極まるもので論評に値するものとは思われない。言い換えれば、それだけ共産党の政治方針が行き詰まり、党幹部会が「手紙」を出す程度の提案しかできないまでに衰退していることを示している。40年来の党勢後退の原因を解明できず、志位議長ら党指導部が何の責任も取らないことを前提とする8中総報告は、全支部・グループからブーイングを受けてもおかしくない代物だ。にもかかわらず、赤旗には「8中総 あいさつ・報告への（賛同する）感想」が恥ずかしげもなく掲載されている。志位議長らは、赤旗とともに共産党を墓場まで持っていくつもりなのだろうか＞

つもりじゃなくて、まさにそれですな。
しかし、「カズオマンセー」なカルト新聞なんざ、
そのうち役所はおろか、図書館でさえ取ってくれなくなるのでは。

[67. ラスティ・ネイル]

共産党８中総 これは党勢を減らす方針だ
https://ameblo.jp/matutake-nobuyuki/entry-12959787715.html

＜共産党はどうなるのだろうか＞

もう詰んでます。

あとはどういう終わり方をするのかということだけでしょう。

むろん、全く消え去るということではなく
国政政党として終わるということであって
将来は一部に存在する地域政党として過ごしていくだけです。

[68. 広太郎]

時代錯誤の安全保障と均衡財政を改めないかぎり、党勢はデフレ曲線をなぞるだけ。
脳みそが化石なのか、国債発行＝軍事費増大＝戦争の道いつもこの大合唱で、普通の人は辟易し近寄らなくなります。

[69. 太宰ファン＠それは確信ではなく勘違い]

>>58~64

山下の語る確信なるものが何を指しているかわかりませんが、もしかして、「ロシア革命は資本主義から新しい社会構成体-社会主義-に向かう人類初めての革命であった」とか、「ロシア革命とその後の東欧、中国、朝鮮の革命で、人類は資本主義から社会主義の時代に入った」とか、「労働者階級の権力（共産党の独裁）で社会の土台-生産関係を作り替えれば、社会主義として生産力が爆発的に発展する」とか（自由な時間が増える？）とか、その類の「確信」ではないのかな。

志位とか山下が入党していたころの、ソ連・東欧健在で、中国、北朝鮮があれほどにどうしようもない社会だとは日本国民は知らなかったころの「確信」だろうな。

みーんな、勘違いですよ。

ロシア革命なんて、開発独裁の左翼版にすぎず、ナチスドイツや皇国日本（開発独裁の右翼版）と同質だった。資本主義の遅れた国は、国家の強力な権力（全体主義）で生産力の急激な雑徭を成し遂げて、植民地化や侵略に対抗する、各国の動きだった。

日本共産党は、ソ連の急激な生産力の発展、軍事力の発展を社会主義の力だと勘違いし、戦前の全体主義になれた頭で、ならば社会主義革命だと浮かれたわけだ。で、しゃにむに、国家権力を握ることばかり考えて、今に至っているわけだ。

で、ソ連東欧崩壊で、普通の（ねじれた）資本主義になり、中国、北朝鮮も普通の全体主義国になっている。現実を見たら日本共産党が社会発展の法則だとか考えていたものは全部勘違いだったのだ。

一度、解散して、何が社会発展の法則なのか、今の世界情勢はどうなのか、考え直せよ。

[70. 寸劇の虚人＠再度、志位の綱領路線逸脱を指摘する！]

再度、志位の中間発言から引用する。

>わが党は政治的にも組織的にも、もう一歩も後に引くわけにはいかないところに立っているということです。いま、あらゆる面で反転攻勢に転じ、世代的継承を中軸にした党づくりで前進に転じなければ、われわれの未来は開けなくなってしまいます。どんなに路線が正しくても、党がつくれなければ未来は開けません。マルクスが『資本論』で述べているように、資本主義を没落させて新しい社会をつくるためには、『主体的条件の成熟』が必要ですが、資本主義の『弔いの鐘』は鳴らす人がいないと鳴らないのです。そして、私たちこそが『弔いの鐘』を鳴らす労働者階級の成長・発展に責任を負っている党です。

このような発言は志位の口からもかつてなかったのではないだろうか。完全に「資本主義を没落させる」宣言である。これは現綱領の立場にも反するものであり、宮本の時代から受け継がれできた二段階革命論、そして現在の「資本主義の枠内での民主主義的改革」路線、彼らの言う「資本主義の歪みを正す」政策をないがしろにするものではないだろうか。
「資本主義を没落させる」ことと「資本主義の歪みを正す」ことが両立するとは思えない。すなわち前者は完全に「資本主義敵視」であり、後者は「資本主義の行き過ぎ、やり過ぎ」にブレーキをかけ、労働者の権利や生活を守ろうとするものであり、それは部分的には「資本主義の健全な発展」に寄与するものであるとも捉えられるだろう。志位はさらに「（大きな）共産党がなければ労働者階級を成長・発展させる」ことが出来ず「資本主義の弔いの鐘」を鳴らすことが出来ない、とまで言っている。
現在の綱領路線から言っても、これは完全な逸脱ではないか？何故これが問題にならないのか？志位が本気で「資本主義没落路線」を主張するならばそれは「直接社会主義革命路線」である。志位の混迷と混乱は止まることを知らない。

[71. MONすけ]

>>70
寸劇の虚人さん、皆さん、
志位議長は党綱領に忠実であったはずなのに、いつから逸脱しだしたのでしょうね?つまり、志位議長による政党組織運営のワンマンぶりの常軌逸脱をも意味するのも事実でしょうか?

[72. 太宰ファン＠子供のころから資本主義社会を恨んでいた]

>>70, 71

中北氏の本を反共本だと斬って捨てたり、松竹問題で食い下がる若手の新聞記者を「○○新聞の指図は受けない」と罵倒したり、もう、志位は世間への恨みや怨念を隠そうとはしません。

善意の批判・意見であっても、彼には反共攻撃に聞こえるんですね。記者には当然に丁寧に説明して理解してもらえばいいのに、もう、くどくど説明して理解してもらう努力も馬鹿らしいんでしょう、どうせコイツラ、党を攻撃したいんだろ、って感じ。

もう、子供のころから、党員の子供と馬鹿にされ虐められ、資本主義社会への恨み、怨念が積もりに積もって、資本主義社会を罵倒し、こき下ろし、やめさせるのが俺の使命だと思い込むようになったんでしょうかね。気が狂ってますよ、多分。

[73. 太宰ファン＠志位には破壊衝動しかないんだな]

>>70

寸劇の虚人様ご紹介の志位の文章、資本主義社会をやめさせようってことしかないですね。どういう素晴らしい社会主義を作るのか、作れるのかという話はしないな。できないんだろうな。

それは、資本主義は「ある」だけで搾取という「悪」をなすからつぶさねばならないという、スターリン、レーニン、毛沢東真っ青の、資本主義＝悪の道徳的社会主義の世界観ですね。そういう世界観が、富農狩りや粛清に結び付きましたよ。恐ろしや。

[74. 国道134号鎌倉@とーぼ様]

　皆さん、今晩は。

＞50
＞ベネズエラやイランの問題になると、アメリカやイスラエルだけを非難し、当の国家による人権侵害にはほとんど触れない左翼の態度です。

　アメリカやイスラエルのやったことは国際法に違反します。というか、ウクライナに侵攻したロシヤと同じことをやっています。

　ベネズエラやイランの人権問題に触れる人がいないのは、これらの国々の人権問題を持ち出すことが、アメリカやイスラエルの悪行を正当化することになること、戦時において戦争相手国の工作員を弾圧することはむしろ当然であるからです。
　イランは、2025年6月のアメリカによる攻撃以降、「戦時」といってよいと思います。アメリカやイスラエルの侵略行為の批判とイランの人権弾圧批判は両立できない状況になっています。

＞人権を重視するのであれば、どの国であれ同じ基準で批判されるべきです。
＞人権とは本来、政治的立場によって使い分けるものではないはずです。

　ピノチェト時代のチリなど南米軍事政権の人権弾圧は、マドゥロ政権下のベネズエラの比ではないくらい酷いものでした。
　イランは、中東ではテュニジアに次いで民主的で、人権が尊重されている国です。イスラエルやサウジアラビアなど中東諸国の人権侵害は、イランの比ではないくらい酷いものです。

　ベネズエラやイランの人権侵害を批判するなら、かつての南米の軍事独裁政権やイスラエル、サウジアラビアの人権侵害にはより厳しくならなければなりません。アメリカに侵攻されている国の人権侵害だけ批判して、アメリカと親しい国の人権侵害に沈黙しているのは、二枚舌です。

[75. 寸劇の虚人@志位始め中央委員全員の錯乱こそが問題である。]

>>70
志位の中間発言の中にももう一つ注目すべき点がある。

>どんなに路線が正しくても、党がつくれなければ未来は開けません。

路線とは当然、「綱領路線」である。つまり現綱領では、今目指すべきは「社会主義革命」ではないとして、「資本主義の枠内の民主主義的改革」路線であるとしている。
つまり志位はこの「路線」は「正しい」のに党建設が進まないと嘆き、だからまず「党勢拡大」＝「党建設」をしなければならない、と言っているのである。
つまりそれは、「党指導部」が「正しい綱領路線」を実行していないからだ、と言っているのである。それはそうだろう、志位は「綱領路線」＝「資本主義の枠内の民主主義的改革」路線ではなく、「資本主義の没落」路線を主張しているのだから。そしてそのために「資本論」を学習しようとして、自ら「解説本」を書いて販売しているのである。そして、党委員長である田村始め常任幹部会もそして中央委員会の誰一人として、この志位の「資本主義没落」路線に反対せず、「資本論学習運動」推進を支持しているのである。つまり党の中央指導部は全員「綱領路線」に反しているのである。これでは「党勢拡大」が進まないのは当然であり、「資本主義の枠内での民主主義的改革」路線で行きたい一般党員に、資本論を読ませて、「資本主義の没落」路線を押しつけても一般党員は混乱するばかりであろう。
このように綱領路線とは全く違う「革命路線」を唱える錯乱した志位、そしてそれに対して全く無批判に追随する田村や小池、山下らを始めとする中央委員会全員こそが、単に赤旗拡大、党員拡大だけでなく広く国民の支持を得るために綱領路線を実践するという立場に全く反していることこそが党衰退の最大にして主要な原因なのである。
もはやこの党、この指導部を正す方策はない、反対派を認めなかった悲劇である。

[76. NAS]

>>74
＞イランは、中東ではテュニジアに次いで民主的
チュニジアは中東には含まれず、中近東ではないでしょうか。

[77. とーぼ]

>>74
反米という結論を守るために人権論を後付けしているように見えますし、事実認識もかなり現実とかけ離れています。残念ですが、この前提では議論が成立しません。

[78. とーぼ]

>>74
いわゆる詭弁なんです。人権は同じ基準で批判すべきと言いながら、イランの人権弾圧批判と米国批判は両立しないと言うのは論理的に矛盾しています。さらに他国の人権侵害を持ち出して相対化するのも典型的な論点ずらしです。

[79. NAS]

>>74
＞イスラエルやサウジアラビアなど中東諸国の人権侵害は、イランの比ではないくらい酷いものです。
⇒西側諸国がイランの人権侵害は厳しく批判する一方で、同盟国であるイスラエルやサウジアラビアの侵害には甘いという政治的な不公平感は理解できるところはありますが、表現の自由と不当な拘束、抗議活動への武力弾圧、女性の権利弾圧、見せしめ的な死刑執行などイランも極めて深刻であり、比較にならないほど軽いなどとは到底言えません。

[80. NAS@「手紙」の要約]

第8回中央委員会総会「全党の支部・グループへの手紙（案）」の要約を、Geminiにしてもらいました↓
全文に目を通すのが難しい方は、これだけでも。

1. 趣旨と現状認識
この手紙は、総選挙での後退をバネに、来年1月の第30回党大会に向けて「党勢の後退から前進への歴史的転換」を成し遂げるための戦略的呼びかけです 。40数年に及ぶ後退を止めることを決意し、中央と支部が「双方向・循環型」で知恵を合わせる大原則への立ち返りを強調しています 。

2. 党づくりの可能性
高市政権による「戦後かつてない危険」に対し、国民の新たな期待（「赤旗」購読増、若者の入党）が広がる「客観的可能性」を指摘しています。
また、第29回党大会以来の「要求対話・アンケート」と「二つのQ&A（赤本・青本）」学習という二つのチャレンジが、支部に変化と確信をもたらす「主体的可能性」を切り拓いていると分析しています 。

[81. NAS@「手紙」の要約]

3. 新たな目標と具体的課題
目標を下方修正し、第30回党大会までに、第29回党大会時の現勢（党員25万人、読者85万）を必ず回復・突破することを「これだけはやり抜く目標」として掲げました。
具体的活動として以下を提起しています。

世代的継承： 青年・学生党員の倍加、労働者の中での党づくり 。

実践： 「入党の呼びかけ」の活用、ストリート対話、住民要求運動の展開 。

学習： 「緑本」を含む『資本論』の学習運動の発展 。

4. 支部への期待と中央の決意
各支部に「生きた目標」の策定を求め、5月末までに「手紙」への「返事」を送るよう呼びかけています。中央委員会自身も、支部の悩みに寄り添い「できること」を援助する活動へと改革し、統一地方選挙と次期国政選挙での反転攻勢を勝ち取る決意を述べています。

[82. NAS@改革する気ゼロ]

手紙の中には、このような文言があります。

「私たち中央委員会も、思い切った活動の改革にとりくんで、支部・グループのみなさんと心ひとつに力をあわせることをお約束します。」

具体的に何をどう改革するのか、言及がありません。殆ど従来の内容をコピペしたに等しいです。目新しいと言えるのは、「当面の取り組みとして、中央として、今後の地区委員会の中心を担う幹部をつくるための連続講座を行います。」だけですが、これが「改革」とは思えません。

ただ決意だけ述べているだけです。
本当に改革する気があるなら、この8中総で議題にすべきでした。

[83. 太宰ファン＠資本論の世界に逃げ込んだ志位のたわごと]

>>70, 75

寸劇の虚人様の感じた違和感はその通りと思います。要するに、志位自身が、このところ、資本論本ばかりに没頭していて、マルクスや資本論の世界にひたりきり、話せばそのことばかりが口をついて出てくるという、平衡感覚や客観性や理性も失った、年寄りの繰り言の類だと思いますよ。

自分で二段階革命論や入党者に将来の社会主義革命までの一致点を厳格には求めていないことを忘れてると思います。

そもそもなぜ、志位は資本論本を強調してるんでしょうか。それは、党員自身の確信（洗脳、信心ともいう）の類を自覚させたい、党員の離反を防ぎたいというものだと思うぞ。でも、これって、逆に、若い人など、党に入る人のバリアーを高めてしまうはず。「資本主義は悪、滅ぼさないといけない、社会主義にしないといけない」という一致点を求めたら、入党は困難ではないのか。二段階革命論や「ルールある資本主義」とか自主独立の日本とか、普通の日本人が一致できる課題を前面に押し出していたのは、そのためのはず。

若い人や普通の国民に支持や入党をどう広げるかという問題が一番大事な時に、自分の頭が資本論でいっぱいになっているから、その話ばっかしてしまっているように見えるな。よくいるよ、そういう年寄り。

[84. とーぼ]

>>75
党衰退の要因としてはありそうですね。「最大にして主要な原因」とまでは私は思いませんが

[85. 国道134号鎌倉@とーぼ様、NAS様]

　皆さん、今晩は。

＞76
＞チュニジアは中東には含まれず、中近東ではないでしょうか。

　御指摘ありがとうございます。
　チュニジアは中近東というか、北アフリカですね。
　国民にアラブ系が多いので、中東に近い印象はありますが。

＞77
＞事実認識もかなり現実とかけ離れています。

　ベネズエラやイランで起きていることは、国際法から見れば、アメリカとイスラエルによる侵略です。アメリカとイスラエルが100%悪いのです。

＞78
＞人権は同じ基準で批判すべきと言いながら、イランの人権弾圧批判と米国批判は両立しないと言うのは論理的に矛盾しています。
＞79
＞人権侵害
＞イランも極めて深刻であり

　まとめて返事いたします。
　ベネズエラやイランの人権侵害が深刻であろうと、アメリカとイスラエルの侵略行為の悪辣さを和らげるものではないというのが私の主張です。
　私は、アメリカによる侵略を批判していますが、アメリカの人権状況については批判していません。

[86. ハスカップ]

浅野健一
https://x.com/hCHKK4SFYaKY1Su/status/2033476992394531312
伊藤千尋
https://www.facebook.com/share/p/14Xwjpp3XtN/
沖縄タイムス
https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1796293

こういうのを見てると、女子高生の死も「仕方ない犠牲」と見てるのかと。
左翼における人の命、人権の軽さを感じます。

[87. とーぼ]

>>86
伊藤千尋はベネズエラの問題のあたりから本当にひどくて、左翼をミスリードしまくってます（日本共産党員も）。

[88. とーぼ]

若い人たちが党事務所を訪ねて入党したという事実自体はあり得ると思います。だって、そもそも「オルグ」は普通、党事務所で行われるものだからです。
ただし、その「若い人たち」がどういう人たちなのかは気になるところで、人間関係に難しさを抱えている人も少なくないのではないかと思います（思うだけじゃなく実際にそういうところありますよね。SNSでやらかすのもここらへんに起因してたりもする）。
その意味で、「飛び込むように入党した」とか「自民党が圧勝していても立ってもいられなくなった」といった動機の語りには、やや誇張があるのではないかとも感じます。

[89. とーぼ]

>>86 >>87
共産党も左翼も、身内しか見えていないからこういうことになるんですよね。

[90. とーぼ＠管理人様]

>>88は書く場所間違えました。削除おねがいします

[91. 太宰ファン＠志位の資本主義打倒宣言（綱領違反）]

>>70,75
寸劇の虚人様のご指摘の志位発言の問題点、松竹さんも動画とブログで取り上げていますね。

https://ameblo.jp/matutake-nobuyuki/entry-12960105756.html
「志位さん、資本主義を没落させるのですか」
「1961年綱領は、世界論（資本主義=悪、社会主義=善）では通用しないものだったが、それだけに社会主義ではなく民主主義をめざすという日本革命論は意味があった。
　ところが８中総で志位氏は、共産党の任務を「資本主義を没落させる」こと、「資本主義の『弔いの鐘』を鳴らす」ことにおいた。
　党勢や国会議員の数だけでなく、理論的にも50年問題以前に先祖返りしているようだ。」

動画では、松竹氏は、8中総の討論の発言にもコメントされていたが、例の石川県委員長（戦後最低の知事選得票数！）が「若い人がどんどん入っている」とお花畑の発言をしていて、呆れておられた。

[92. MONすけ]

>>86
ハスカップさん、皆さん、
浅野健一氏は、日本のマスメディア人きっての「人権派」として立ち回ってきた方で、共同通信社に籍を置いていたころに「犯罪報道の犯罪」という著書を上梓していました。浅野氏は同志社大学の教授を退いた後も現在に至るまで「人権と報道・連絡会」の世話人として活動しています。日本のマスメディアでは、何かのセンセーショナル事象のたびに「国民の知る権利と言論の自由vs人権擁護」の確執が表面化し、それが積み重なるたびに「古くて新しい問題」になっていました。日本共産党中央委員会は、日本のマスメディアに関して「多様なメディアによる多様な言論の自由」「国民の知る権利」を特に呼号してきましたが、一方で「人権擁護」との調和についてクチをつぐんできたとみられるのがちょっと気がかりです。