「欧米化」は関係ないと思う

そもそも、日本が"欧米化"して以来、結婚が産業化しすぎてると思う。金かかりすぎるんだよ結婚式とか指輪とか。。。
家父長制と資本主義の悪夢のコラボレーションみたいな感じだなと思ってんだけど、こんなこと周りのいわゆるノンポリな人に話すと『考え過ぎ』とよく言われるhttps://t.co/OgD4c1O5NB

— 吉田あやか🍉🇵🇸日本共産党 (@ayaka_comrade3) December 5, 2023

ダイヤモンドの結婚指輪に給料３ヶ月分と言うのは、デ・ビアスの仕掛けたキャンペーンだが、娘２人嫁に出すと破産すると言われる名古屋の伝統は欧米化とは関係なかろう。

しかし下記の商品、天然ダイヤモンドなんだね。京セラって工業ダイヤモンド作ってなかったっけ？

[京セラ] ダイヤモンド ネックレス 0.3カラット 一粒 ベネチアンチェーン (K18ピンクゴールド)

Kyocera(京セラ)

Comments

[1. にそ]

吉田さん、骨はあるけどやっぱり頭が足りないかも…
考えすぎというか、関連の薄いものを繋げて切り貼りして考えてるよなぁ、と
何かバカの一つ覚えみたいに家父長制だの資本主義だの…

あ…うちの県にもいたわ
新資本主義ガーとか言って、市長に定義を突っ込まれてしどろもどろになった奴(過去の雑談スレに載せました)
今の党員でそこら辺、深く考えられる人、どこまでいるんでしょうね

[2. ねこみゃー]

政治的主張を特にしない人を「ノンポリ」と、十巴ひとからげに
するところに危うさを感じます。
要は自身を「革命階層」と自認し、頭の中の世界でのヒエラルキー
（というかカースト）を構築し、頭の中では、御自身はその最上位にいている
のではないかいと。だから「平民」の思いなど否定あるのみ。

[3. とーぼ]

「考え過ぎ」というよりは「考えたらず」では。欧米化ではなくて、一昔前までの東海とか北陸の結婚式への金のかけかたにはびっくりしたものです。今ではだいぶ簡素化してるんじゃないの？

[4. 閑人]

欧米化とかむしろ日本の方が披露宴だお色直しだで金がかかるって話なんですけどね
結婚式でパーティーはどこでもやりますけどそれでもバカみたいな金はかかりませんよ
「欧米化」が進むのならお金かけない結婚式が主流になってますよ
「欧米か」を連呼するのがタカアンドトシなら「欧米化」を連呼するのが共産党

[5. とーぼ]

進歩史観のわりには、世の中の進歩を意固地に認めないから、ものの見方がゆがむんだとおもいます。

[6. TAMO2]

平成で頭が止まってるんですかね。
冠婚葬祭にお金を掛けないのが今のトレンド！というか、掛けられなくなってます。

[7. とーぼ]

>>6
たぶん昭和で頭が止まってるんでないかと。61年綱領に回帰していますし。吉田さんが生まれる前なのに、昭和脳。

[8. とーぼ]

吉田さんの投稿見てると、昭和脳でイライラしすぎで心配になりますね。もっと、しなやかにと言っても、あの環境にいると難しいのかなあ。

[9. くじょうの会堺支部＠背景に「みえの出会い支援事業」批判。]

この方は、１１月３０日に本会議で質問をしています（『しんぶん赤旗』東海・北陸信越ページで既報）。

その中で、多様な価値観（同性婚や結婚する・しない含めて）がある中で、こういった支援事業はおかしいと知事に迫っています。そして、今やるべきことは結婚支援よりも賃上げだと批判しています。

今、ブライダル業界は苦境にさらされています。この方と同じ世代の人は冠婚葬祭どころか、生活全般にお金をかけなくなっています。大学生が車を持つことなど過去のステータスです。

それで、業界も手を変え品を変え、結婚式にお金を使ってもらえるように苦心しているところに水を差す発信は、公職として世間を知らなさすぎです。

先の刊行中止の件にもつながるのですが、ブライダル業界は軒並み破綻してもかまわないのか、と見解をききたくなります。

[10. にそ]

>>9
くじょうの会堺支部様

>>その中で、多様な価値観（同性婚や結婚する・しない含めて）がある中で、こういった支援事業はおかしいと知事に迫っています。そして、今やるべきことは結婚支援よりも賃上げだと批判しています。
(中略)
ブライダル業界は軒並み破綻してもかまわないのか、と見解をききたくなります。

ブライダル自体が資本主義の典型とか思ってて
本音では潰したい敵だと思っている可能性も無きにしもあらずだと思いますけど
平等主義に基づいた賃上げ万能説

[11. にそ(続き)]

>>10
すみません、途中で送信してしまいました

(続き)
…万能説を信奉しすぎているんじゃないか、とも感じます
しかもそれを多様性を守るだの家父長制打倒だのに結びついて
こういう感じなのかな、と、私は思います
確かに賃上げは大切ですけれども
んじゃ何のために賃金を上げるのかってなったら
色んな理由があるわけですからね
その中に結婚・出産・育児もあるわけで
そこら辺に関しては単に賃上げしただけじゃ解決しないでしょうし、細かい部分をやっていく必要があると思うんですけれども
前述の多様性だの家父長制打倒だのと結びついているのか、何故か結婚しない人に偏っているような…
結局使い道の多様性を潰そうという結果になるわけで…
そこら辺、考えが及んで欲しいと思うんですけれどもね

[12. とーぼ＠にそ様]

＞多様性を守るだの家父長制打倒だのに結びついて

多様性を守るのは功利主義的アプローチが必要だし、家父長制打倒は義務論、正義論的アプローチなのに、矛盾しないんですかね

[13. くじょうの会堺支部＠本会議でどんどん恥をかけ！]

にそ様


>>10 >>11
結婚・出産・育児のうち、出産・育児に関する支援は「もっとやれ！拡充しろ！」と共産党は言うのに、結婚に関する事業に関してだけは、何故か、反対や批判をします。

トンチンカンな主張が三重県民に広がり、「空白自治体」にならないとわからないのか。。。

[14. むるまんすく]

そもそも敗戦世代が消えた日本では家父長制ってないでしょ。
ただ結婚が産業化されているのはその通り。
もっと言うなら冠婚葬祭も。

[15. とーぼ]

にそ様の地元で昔、農村部の婚活でバカバカ民青拡大した話を聞いたが。これは全国的にやってたんじゃないかなあ。認知症で忘れたのか、行政にやられると拡大できなくなるからなのか、なんで反対するんでしょうねえ。

[16. にそ]

>>12
>>13
とーぼ様、くじょうの会堺支部様
返信ありがとうございました。

>>多様性を守るのは功利主義的アプローチが必要だし、家父長制打倒は義務論、正義論的アプローチなのに、矛盾しないんですかね
>>結婚・出産・育児のうち、出産・育児に関する支援は「もっとやれ！拡充しろ！」と共産党は言うのに、結婚に関する事業に関してだけは、何故か、反対や批判をします。

そうですね、普通ならおっしゃる通りで、矛盾・衝突が起きますよね
ただ、この矛盾した論理が罷り通っている理由に関して考えてみたのですが
個人的には「弱者・マイノリティに優しい社会は万人に優しい社会である」という魔法の言葉が、多くの左派（共産党に限らず）に信じられてるからかな、と思っています。
（労組関係と取引があった前の職場で県教組の執行委員が同じことを話していました）
これは功利主義的な言葉というか、無痛はあり得ないはずなのですが
（その社会をつくるにあたっての痛みや義務感を、何らかのかたちで感じさせない思考をすれば無痛とも言えますが、現実的にそれは至難の業でして…）
どうもこの魔法の言葉のもと、自ら規定した弱者・マイノリティにだけ肩入れをすればいい、というふうに解釈されていて
それがこの無茶苦茶な主張や動きに繋がっているのかな、と私は思っております。

[17. かぼす]

>>16
「弱者・マイノリティに優しい社会は万人に優しい社会である」
この幻想は広く信じ込まれていますよね。

「そんな甘い話は無いよ」と多くの人に看過されているからこそ、一定以上の支持が広がらないわけですが。

[18. にそ]

（続き）
>>トンチンカンな主張が三重県民に広がり、「空白自治体」にならないとわからないのか。。。

……空白自治体になっても気づかないかもしれませんね…
吉田さんや中野さんあたりなんか、功利主義の深い中身はともかく（私も世界史やウィキレベルでしか理解してませんが）コントとか名前知ってるかな？
（あとは三重県は解同がやらかしてるから、減らしてるとはいえ、まだしぶとく生き残るかもしれませんね…）

>>にそ様の地元で昔、農村部の婚活でバカバカ民青拡大した話を聞いたが。これは全国的にやってたんじゃないかなあ。認知症で忘れたのか、行政にやられると拡大できなくなるからなのか、なんで反対するんでしょうねえ。

すみません、これは初耳でした。
んー…、やっぱり「弱者の味方」というメンツを保つためにいろんなものに手を出して
わけわかんなくなってるんでしょうかねぇ…。
無謬主義で反省もできないし。

[19. とーぼ]

>>17
「弱者・マイノリティに優しい社会は万人に優しい社会である」

幻想に加えて、前提に思い込みがあると思います。「弱者・マイノリティはかわいそうな純粋無垢な人たちである」。この思い込みが当事者を傷つけたり怒らせる、これはよく見ます。

[20. にそ]

>>17
かぼす様
返信ありがとうございました

価値観が多様化すればするほど、その反価値的なものも増えますし
（というか、反価値的なものを価値としていくのが多様性の保護だと私は思いますので）
それに伴う矛盾やぶつかり合いは結局折り合いをつけるしかないでしょうし
だからこそ前述の言葉は幻想というか、理想として距離を置かれてるんだろうなと
なんかそこらへん、たぶん社会運動にかかわってる人々の心の傷が理論の深化を邪魔しているのかなぁ、と
ただこれは解決が難しいところかもしれません

[21. とーぼ]

吉田さんの考えたらずというよりは、日本共産党の理論と実践の弱点のあらわれなのかもしれませんね。

[22. にそ]

>>19
とーぼ様

>>幻想に加えて、前提に思い込みがあると思います。「弱者・マイノリティはかわいそうな純粋無垢な人たちである」。この思い込みが当事者を傷つけたり怒らせる、これはよく見ます。

この思い込みってある種の差別というか、傲慢だなぁと思います
弱者・マイノリティと言われた人々が持つ「可能性」を信じてないわけですからね
そういう上からの姿勢が嫌われる原因だと思うんですけどね…

[23. くじょうの会堺支部＠民青拡大の手段だったのか！]

「結婚」「婚活」に関する事業だけ、行政が介入することに共産党は批判的なのか・・・理由がわかりました＼(^o^)／

出産・子育てに関しては、「何人目からは支援（金）を拡大」としている自治体は多いし、そういった事業を拡充するように共産党は議会で求めています。

「何人産むのか、あるいは産まないのか」は夫婦間の問題であるので、これに行政が介入することは余計なことだという批判も成り立つのに。。。

[24. とーぼ]

>>2
手足をもぎとるような支援のありかたになってしまいます。

[25. とーぼ]

２・２６事件の青年将校の思考回路と当時の共産党はよく似ていて、いまもあまり変わりない気もします。東北の少年が大根丸ごとかじっている写真（別に当時は珍しくない）を見て、「飢饉でいたいけな少年が苦しんでいる。ぜいたく三昧の政府や官僚は許せん（共産党は天皇制）。倒せ」と怒りを燃やす。左翼系は救済募金とかやってたようだけど、香西みたい募金詐欺めいたのもあったかもしれないですね。もちろん生活は苦しかったんだけど、じゃあ当時の生活ぶりは貧しくとも生き生き暮らしている様子が山形の国分先生の学校の作文や図画が描かれている。子どもたちをなんとかしたいと励ます教育。それは自立してほしいということであり、作文や絵がうまく書いたり描けたら褒める、勉強ができるようになるのが、褒められるのがうれしくて、学校に行くのが楽しみになる。実際のところはそうだったようです。

[26. とーぼ]

>>25
身売りや間引きみたいなことは当時は当たり前にあったということも含めてです。

[27. とーぼ]

>>25
＞香西みたい募金詐欺めいたのもあったかもしれないですね

いや、それどころじゃないですね。銀行強盗、詐欺、美人局などなど。

[28. にそ]

>>25
とーぼ様

最近国分一太郎全集1巻を読んだのですが
(初期のソ連賛美的な部分は結構読み飛ばしました)
確かに国分センセの教育の目的って
ルソーとかと同じで「人間の自立」でしたね
他、吉野源三郎の「君たちはどう生きるか」も結局のところ、それに繋がってますよね
そもそもリベラルや左派ってそこを目指していたんじゃないのかと思っていたんですけどね…

[29. Sonus Peregrinus]

>>11
「結局使い道の多様性を潰そうという結果になるわけで…」

これからも様々な業種は、淘汰&再編成の波に覆われ、然し更に多様な業種&就業形態が生まれる可能性もありますね。

日本の経済振興政策の基本発想は、特定の既存産業へのテコ入れの是非に偏重しすぎ(=どの業種を支援すべき? どの業種を外すべき?)ではないでしょうかね。

この点、日本共産党も古い「個別利益誘導型」の発想に囚われすぎているきらいがあるのでは…

これからの政治の役割は、価値の創出が一般的にしやすい環境作り(税体系、許認可システム、特許権、教育、多国間ルールの平準化等)をセッティングしてあげて、多様な産業形態の新規発展の可能性を広げていくことにあるのでは、なんて思うこともありますが…

そもそも、とーぼ様が指摘されるように、リベラルや左派とかが目指してきたのは、ルソー等と共鳴して「人間の自立」でしたけど、その自立的人間像とマッチングした政策作りが今こそ求められているのでは、と思いますね。

まぁ、この件を(突っ込んで)議論しすぎては、このブログの基本フレーム(テーマ)から逸脱してしまいそうなので、ここまでとさせて頂きます。

[30. とーぼ]

福祉国家か新自由主義かを先どっているのが、福祉国家をいう正義論のロールズと、新自由主義的なノージックの思考実験で、新自由主義批判はさんざん言われているので割愛しますが、一方、福祉政策は個人の自由を侵害しうるという問題が出てきます。

これらを受けたサンデルの指摘というのは、ロールズもノージックも、自由で独立した個人を念頭に置いているけど、現実の人間は家族や地域社会、職場、宗教や民族などによる伝統の文化や歴史の重荷を背負っているので完全に自由で独立した存在にはなりえないので、共通善や公共の福祉を説きます。

日本共産党はロールズやノージックの思考実験から見ても、話にならないレベルです。規約で自由がないのに、完全な自由を訴える、福祉国家的なことも言う。なにをしたいのか。

[31. にそ]

Sonus Peregrinus様、とーぼ様
返信ありがとうございました

……いずれにせよ、今の共産党が、少なくとも戦後リベラルの建前とどんどん乖離していってることには
間違いないようです…

もう矛盾を繰り返して誤魔化しながら進んでいるので、ちゃんとした政策は作れなくなってるでしょうなぁ…

[32. Sonus Peregrinus]

>>31
にそ様のご指摘の通りですね:

「もう矛盾を繰り返して誤魔化しながら進んでいるので…」

今回の党大会決議案を読みましても、誤魔化しっぽくて「一体、重点的に何がしたいのか」分からない傾向を感じてしまいましたね。

「誤魔化しの論理」が唯物論に成り代わって日本共産党の支配的イデーになってしまったのでしょうか。

そのような所見に共鳴する投稿を今日、X(旧Twitter)で見かけましたね:

「政治ご都合主義を優先する結果、理論も思想もあっちむいてほい。
『そんなことを言っていては運動は大きくなりません』で、科学もぽいっ。

土台を失い踏ん張りがきかない。

八方美人かつ薄味なスローガン、反り返るほど調子のいい自己肯定、内に閉じたかたくななセルフ声援が、空疎に我々を満たす。」

[33. とーぼ＠Sonus Peregrinus様]

「八方美人かつ薄味なスローガン、反り返るほど調子のいい自己肯定、内に閉じたかたくななセルフ声援が、空疎に我々を満たす。」

これをエコーチェンバー、フィルターバブルといいます。コロナ下は話し合える場が激減することで思い込みや認知の偏重が先鋭化しがちです。またSNSなどによって同じような意見を見聞きし続けることで、自分の意見が増幅・強化されるエコーチェンバー現象が起こりやすいです。これらによって、信じたい情報だけを信じたり、独善に陥り、自分とは異なる考え方を排除することにもつながってゆくんでしょうね。

[34. とーぼ]

この質問はたしかによいと思っていて、中野さんは共産党から離れたほうがもっと自由に思考できると思う。吉田さんはわからない。

“中野裕子 津市議
男女共同参画の視点で「津クイーン」を取り上げる
今後の方向を明らかに変える質問となった
12/6津市議会”
https://x.com/snc20165/status/1733463053491228953?s=20