（きょうの赤旗）だったらミヤケンなんか出すなよwww

筆坂秀世氏がテレビに出るのに怒って書かれたと思われる、久しぶりの筆坂関連記事。今度はマスコミの姿勢が問題なのだそうだ。

セクハラ事件を起こし、謝罪どころか、たいしたことはやっていないと開き直っているような人物を、どんな分野であれ“識者”あつかいして紙誌や公共 の電波に大きくのせるなどということをすれば、そのメディアは不見識のそしりを免れないでしょう。一部メディアの基本姿勢がきびしく問われています。 （Ｑ）

そんなこといってりゃ、リンチ殺人か査問現場での業務上過失致死か知らないが、とにかく人一人殺した者をトップにいだいていた党はどうなるんだ？

Comments

[1. 道草クー太郎]

「赤旗」記事より
>セクシュアルハラスメント（セクハラ）は、女性の尊厳と人格をいちじ
>るしく侵害する行為として、社会的に根絶が求められています。

セクハラと言ってもその行為の問題性は行為内容に応じてピンからキリまである。それを「人間の尊厳と人格をいちじるしく侵害する行為」と括るところに公正さを蹴飛ばした「政治性」がある。キンピー問題における諸々の党幹部の所業を正当化しておきながら「人間の尊厳と人格」を語る資格はないでしょう。絵に描いたようなエセ・フェミニストぶり、偽善者ぶりはあまりにも醜悪です。

[2. すーちゃん]

筆坂氏が出演した"たかじんのそこまで言って委員会"を見ましたが、志位氏よりぜんぜん人間らしく感じました。

党中央のみなさん、」"去るものは追わず"ですよ。

[3. 新谷]

　文句を言うんだったら、何故、筆坂さんに記者会見させなかったのか？
　事の経過を、筆坂さんに説明させて、謝罪させておけば良かったのです。そうすれば、一件落着となったかもしれないのに。
　話をこじらせたのは、共産党の中央が、他党からの攻撃など、後難を恐れて、筆坂さんに記者会見させなかった為です。
　新潮新書「日本共産党」や、雑誌に載った、筆坂さんのインタビューを読まれたら判りますが、筆坂さん自身は、セクハラ問題には、もう、拘っておられないでしょう。セクハラ問題そのものについては、弁明などしておられません。
　筆坂さんが、問題にしておられるのは、共産党が抱える党活動の問題、党運営問題です。そして、自衛隊政策、北朝鮮による拉致問題など、政策上の問題です。
　筆坂さんが告発した問題点について、共産党中央は、何も答えていないのです。

[4. 伊藤純子]

　伊藤純子です。兵本達吉氏の本を読みました。いずれにしても、兵本氏、筆坂氏のお二方はなんでもっとはやく党から‘離脱’しなかったのか… そんな疑問を抱かないではいられません。日本共産党の歴史は血なまぐさかった、だから未だに共産党に対するアレルギー反応を示す人が多いのではないでしょうか？

　同じ暴露本でも、筆坂氏の本とはまた違う衝撃を受けました。同時に、非現実的な世界だな、と改めて思いました。

　本のなかで、特に印象に残った「スパイ査問事件」− どんな理由であれ「人殺し」は絶対にダメ。ましてや党のトップがリンチ殺人に加わっていたなんて、論外です。たとえ当時の日本共産党を取り巻く政治状況が党員にとって不本意なものであったとしても、この件に関しては絶対に免罪符を与えてはならないと考えます。

[5. busayo_dic@管理人]

>伊藤純子さま

個人的には、いかなる場合においても人殺しはダメだと私は思っておりません。正当化まではしませんが、相応の事情があり、自分が罪を背負う気でいるならそれも可かと……もちろん何の罪もない者を殺すのは論外ですけど。

ミヤケンの誤りは、リンチ殺人にあるのではなく、罪を認めないことだと思っています。当時の状況を考えれば、スパイを殺すことも致し方ないこともあったでしょう。しかし、彼は小畑氏をスパイと誤認し、死に至らしめ、本当のスパイを逃がすと言う失敗を行ったことを認めない。

トップかこれじゃ、配下の者は推して知るべし。そうした失敗の責任逃れの伝統が、今も続いている。それが共産党が信頼されない理由だと考えています。

[6. 政治将校]

　かの時代は、権力側と共産党の事実上、「武装闘争」時代だったのですね。だから、スパイのおかげで謙虚された党員が命を落とすなんてこともあったし（小林多喜二もそうでした）、拳銃で銃撃戦をやるなんてことも…。
　ちょっとためらったのだけど、昔、本部の中のある部署で小畑スパイを監禁した家屋の家主（一階に住んでいた）の供述書を保管していました。「真冬の中、ほとんど裸にしてハリガネでぐるぐる巻きにして、悲鳴が…」という証言が書いてあったそうです。この文書を保管していた責任者は、今は故人となってしまった（名前を言えば、ここの皆さんはわかる人が多い）ので、どうなったことやら…（つづく）

[7. 政治将校]

（つづき）…という訳で、あれは故意に殺したといえないが、死んでも仕方がない状況だったようで、この点を「特異体質」などと言い換えても苦しいところです。ただ、戦時中の裁判でも司法が「証拠主義」をとって「殺人罪」について無罪となったのが本当のところでしょう。
　ミヤケン時代の党史は、自分のことの他にも陰惨な武装闘争の歴史を隠蔽しようと粉飾した記述があります。（つづく）

[8. 政治将校]

（つづく）…字数制限、大変ですね。
例えば、台湾のキールン港で私服警官との銃撃戦のさなかに亡くなった党幹部、渡辺政之輔について党史は「拳銃で自殺」と書いていますが、実際は警官の撃った弾丸が頭部に当たり、病院に運ばれてから死んだと戦前からの党員の証言を目にしたことがあります。拳銃で撃ち合って死亡では、まるでギャングのようだから「自殺」に書き換えたのでしょう。
　共産党の歴史って、そんなもので昔は党本部内でも知っている人が多かったのですが、最近はカルト信者ばかりで歴史が消えていくのが心配…。（終わり）

[9. busayo_dic@管理人]

>政治将校さま
>拳銃で撃ち合って死亡では、まるでギャングのようだから

撃ち合って死んだ方が、自殺よりカッコいいんてすけどね。
そういう発想がないから元気な人は中核に行って、ふ抜けばかりになっちやってますね。
近年暴力闘争に対する見識とビラ文体くらいしか、日共と中核を区別する方法を私は知りません。

[10. 道草クー太郎]

　渡辺政之輔については笠原和夫脚本、深作欣二監督、菅原文太主演で映画化の計画があったのですね（74年）。
　共産党側の抵抗で実現に至らなかったのですが、自殺か警官による銃殺かも対立点だったらしいです。一説によると、官憲に捕縛される前に自殺するのが党幹部の規律なので党史に「自殺」と記載したとのこと。真偽不明ですが、「あってはならないこと」は「なかったこと」にするこの党にはありそうな話です。
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%B8%A1%E8%BE%BA%E6%94%BF%E4%B9%8B%E8%BC%94+%E6%B7%B1%E4%BD%9C%E6%AC%A3%E4%BA%8C&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

[11. 土曜日の各駅停車]

はじめまして。「筆坂秀世」で検索してこちらに出会いました。共産党を改革しようとする人たちのサイトのように見受けられますが、そこで、素朴な質問があります。
それは、皆様は、今でも共産主義を信じていらっしゃるか否か、ということです。
そして、信じていらっしゃるのならば、ソ連崩壊や中国の現状について（北朝鮮については言わずもがなです）どのように考えていらっしゃるのでしょうか。

私は、人間性の程度がいまのような状況（利己主義、官僚主義・権威主義等
）では、共産主義の崇高な理想は明らかに達成不可能と考えますので、上のような疑問を抱くものです。

困難な闘いを進めていらっしゃる皆様に敬意を払いながら、あえて不躾な質問をさせて頂きました。私の質問に答える義務は当然、皆様にはありませんので受け流して頂いてもいささかの問題もありません。それでは更なるご健勝をお祈り申し上げます。

[12. モモ]

＞ 土曜日の各駅停車

初めまして。

ブログ読ませていただきました。

結論だけ言いますと筆坂さんは共産主義者ではありません。ＴＶでもはっきり宣言しています。

ただ正直で陽気な性格(曇りの影すらない青空みたいな）なので共産党時代は党内にも相当人気があったと思います。
彼は大切な人間関係を断ち切るような人ではなく、裏切るような柄でもない。党内にはたくさんの真面目な党員がいます。

そういう方々と党外をどう水平につながりを持たせるかということを考えているのではないでしょうか。

あなた様がいわれる
＞人間性の程度がいまのような状況（利己主義、官僚主義・権威主義等）

の排除を出来る限り諦めないで実現させること。ここは諦めない人々の集まりだと私は考えています。

[13. todo]

>共産主義の崇高な理想は明らかに

共産主義の理想は

○日用品の獲得の為（つまり生活の為）の労働は僅かなものになる
○その結果、屈従や貧欲はなくなる。
○その達成手段としては、資本主義では資本からの配当を受け取るのは
　資本家のみであるのに対し、社会主義ではプロレタリアートが受け取る
　何故なら、資本は蓄積された労働であってその正当な所有者は労働者
　階級だから。

といったことになるのでしょうか。

[14. 道草クー太郎]

初めまして＞土曜日の各駅停車さん。

>今でも共産主義を信じていらっしゃるか否か

「可能性がある限り追求すべきもの」と考えています。20世紀社会主義の崩壊でその可能性が潰えたとは思っていませんが、それを声高に言う前に、廃墟をしらみ潰しに調べることが理論的にも倫理的にも大切な事ではないかと思います。日本共産党批判もそれと別の課題ではありません。

(貴ブログより)
>一番の根源は、ベルリンの壁崩壊から既に十六年も経過するのに、壁崩壊をきっちりと総括しなかったその知的怠慢にあると思う。

当ブログが取り上げている「キンピー問題」でも明らかなように、知的怠慢というよりも、日本共産党に総括を避けるような保守的保身的構造が存在するということです。その時点ですでに「革命政党」ではなくなっているわけで、なぜそういう政党になったのかが総括の一つのポイントだと思われます。

[15. 道草クー太郎]

>人間性の程度がいまのような状況（利己主義、官僚主義・権威主義等
>）では、共産主義の崇高な理想は明らかに達成不可能

これは共産主義の理想のみならず、人間社会全般の退潮を方向付けるものでしょうね。共産主義に可能性があると考えるか否かは、人間が引き続き変わり得る存在なのか、歴史の現時点で固定され変わることの無い存在になったのかという問題でもあります。

[16. ノーテンキな部外者]

＞＞人間性の程度がいまのような状況（利己主義、官僚主義・権威主義等
＞＞）では、共産主義の崇高な理想は明らかに達成不可能
＞これは共産主義の理想のみならず、人間社会全般の退潮を方向付けるものでしょうね

利己主義の否定の行き着く先は「カルト」以外に思いつかんのだが・・・。