（日本共産党研究）三四郎＆土佐高知タッグ

三四郎日記で、また筆坂転落問題が再燃。どうも、当プログを見た方がリンクをたどって三四郎日記にたどりつき、思いを書かれたのに、三四郎日記管理人小川たんがショックを受けて書かれたような感じである。

しかし、議論は平行線をたどるので、busayo_dicは、三四郎＆土佐高知氏のセクハラ絶対論？を納得できないが、受け入れて質問を行った。筆坂氏がアウトなら、当然アウトになる人たち。そうした人たちを断罪しない日本共産党に対し、お二人がどう答えてくれるのか、注目である。

まぁまぁ>キンピーたん (busayo_dic) 2006-06-05 01:14:22 小馬鹿と言えば、私もあまり人のことは言えないので(^^;) ただ、筆坂氏がアウトという仮説を支持するなら、当然可知たんや国民救援会鎌倉支局長磯田政男あたりは確実にアウトなわけです。犯罪か否か判断のしにくいセクハラと違って、あれは確実に刑事犯罪ですから。 当然こいつらもアウトと言うなら、私としては承服はしがたいけど、それはそれで筋は通っている。 でも実際は、党中央に逆らったか否かが判断基準なのであって、セクハラは攻撃しやすいネタとして使われたに過ぎないと思いますね。 違うと言うなら、可知や磯田についてどう思うか、小川さんや土佐高知さんは答えてくれるよね？

Unknown (小川) 2006-06-05 10:35:37 ＞当然こいつらもアウト アウトでしょ。

小川さんに同意 (土佐高知) 2006-06-05 12:13:59 当然アウトです！！

アウト、OK (busayo_dic)

2006-06-05 12:52:09

だったら、可知はなぜ除名されないの？ 磯田は、何のおとがめもないようだ。 そして鎌倉市議団や緒方議員や秘書たちは磯田をかばっている。 当然許せなくなるんじゃない？

Comments

[1. 筆坂ファン]

　皆様「セクハラ」お好きねー。風聞によると訴えたと言われる女性は党に給料だけもらって復帰してないとか以前聞こえたような。
　いつまでも「セクハラ」と言っている限り女性が社会復帰できないのではないでしょうか。みんなでこれからのことを考えるなら、騒ぎ立てないことがいいのでは？
　
　誰のブログで何を言おうが、筆坂さんは自力で（もちろん少なくない党員の皆さん、およびここに集う皆様の応援もあり）社会復帰しました。
　セクハラと言われたら罰を受けて議員辞職まで、有権者ほったらかしでして、罪を償いました。今有権者に説明責任を果たしているところ。

　党を抜け出したら、メディア、マスコミはじめみんな好意的に受け入れてくださったようで、除籍された有田氏の尽力もあったようで復帰に向けて筆坂さんがんばっています。見守ってあげたら、党も浮かばれるのでは？

[2. todo]

直接関係ないですが、労協の幹部はやたらオンナに手を出すって噂を聞きましたがホントの話なんでしょうか？
「婦人の公有化」は共産党宣言にも書いてあります。

[3. 道草クー太郎]

あの二人、早く伝家の宝刀を抜けばいいのにねぇ。

[4. キンピー]

気のせいかもしれませんが三草クー太郎さんのコメント削除されてません？

[5. 道草クー太郎]

気のせいじゃありませんが（笑）＞キンピーさん

削除したようですね。それも「削除という行為」の痕跡すら残さずに。これこそ「伝家の宝刀」です。彼らの最後の武器は言論ではなく権力だということです。キンピーさんが存在丸ごと「削除」されたのと同じ。

しかし、実は私は少しホッとしているのです。というのは、投稿した後でど真ん中速球を投げたことを後悔しましてね。あれで彼らが「反論」でもしようものなら彼らが更に悲惨なことになるのは目に見えていたわけで。それが上の「抜けばいいのに」の書き込みになったわけですが。歳取ると気が弱くなるなぁ（苦笑）

しかし全削除ではなく私のだけ削除したということは、まだ続けるつもりでしょうか。どんな顔してやるのかな（笑）

[6. キンピー]

>道草クー太郎
お名前間違って申し訳ありません（汗

＞当然こいつらもアウト
アウトでしょ。 （小川さん）
当然アウトです！！（土佐高知さん）


↑の開き直ったような書き込みを見た時点で「あ〜ぁ」と思ったのですが、やはり削除されたんですか。。

共産党系にありがちな”質問に答えない（無視する）”、”削除する”ということは自分（自分の組織）の中の汚いものを見てしまったから目を閉じたり（無視）、慌てて隠したり（削除）しているのでしょうか。
それとも本気で「反共」「事実無根」などと思って、無視したり削除したりするのでしょうか。
前者ならばあまりにもひ弱すぎて情けないですし、後者ならあまりにもイタ過ぎます。
それとも別の何かがそうさせているのか。。
こういう光景を見るたびに本気で悩んでしまいます（@_@;）

[7. 茶釜]

todoどんは、どういう読み方をされているのじゃろう？？
　共産主義は婦人共有をするという妄想については、エンゲルスは『家族・私有財産および国家の起源』で「女郎屋稼業を見なれた俗物どもの想像」と罵倒しておるぞい。

ちなみに、『共産党宣言』で該当しそうなところを貼っておこうかのう。
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君たち共産主義者は婦人の共有をやろうとしている、と口をそろえて全ブルジョアジーはわれわれにさけぶ。
　ブルジョアは自分の妻をたんなる生産用具と考えている。そこで、生産用具が共同で利用されることになるときくと、この共有の運命が、同じように婦人のうえにもふりかかってくるものとしか考えないのは当然である。

[8. 茶釜]

（続き）

　たんなる生産用具にすぎない婦人の地位を廃止することこそわれわれの目的であるということなどは、彼らには思いもよらないのである。
　いずれにせよ、共産主義者のいわゆる公認の婦人共有とやらにたいして、わがブルジョアたちのしめす高潔な道徳的な義憤ほど、わらうべきものはない。共産主義者が婦人の共有を実施するまでもない。それはほとんどいつの世にも存在していたのだ。
　わがブルジョアどもは、公認の売淫制度のことはさておいても、彼らのプロレタリアの妻や娘を自由にできるだけではまだ満足せず、自分たちの妻を互いに誘惑しあうことを無上の楽しみとしている。

[9. 茶釜]

　ブルジョア的結婚は、実際には妻の共有である。だから、共産主義者を責めるにしても、せいぜい、共産主義者は、偽善的な、かくれた婦人共有のかわりに、公認の、おおっぴらな婦人共有をやろうとしている、といって非難するのが関の山であったはずだ。いずれにせよ、今日の生産関係の廃止とともに、この関係からうまれる婦人共有、すなわち公私の売淫もまた、なくなることは、おのずからあきらかである。

[10. 茶釜]

　ブルジョア的結婚は、実際には妻の共有である。だから、共産主義者を責めるにしても、せいぜい、共産主義者は、偽善的な、かくれた婦人共有のかわりに、公認の、おおっぴらな婦人共有をやろうとしている、といって非難するのが関の山であったはずだ。いずれにせよ、今日の生産関係の廃止とともに、この関係からうまれる婦人共有、すなわち公私の売淫もまた、なくなることは、おのずからあきらかである。

[11. todo]

イエス・キリストには子供がいたという噂で持ちきりですが、マルクスは
子だくさん。なんでも女中さんとの間にも子供ができて手切れ金をエンゲルスに出して貰ったらしい。
ヴェブレンいたってはとんでもないオンナ狂いだそうで。
アダム・スミスは生涯独身で少子化の元祖。

いったいマトモな香具師はおらんのか！とw

[12. 筆坂ファン]

＞イエス・キリストには子供がいたという噂で持ちきりですが、

どこで持ちきりですか？

[13. todo]

＞どこで持ちきりですか？

ダビンチ・コード、見てくださいヨォ〜。

便乗商法でマルクス・コード仕掛けようか。リスクは多そうだけど。

[14. 筆坂ファン]

トドさん
＞ダビンチ・コード、見てくださいヨォ〜。

そのうち（笑）流行には鈍くてすみません。
＞便乗商法でマルクス・コード仕掛けようか。リスクは多そうだけど。

例えば？

マルクスが女狂いは有名ですが、どんなリスク？流行らないとか？
イエスキリストもあり得る話ですけど。