４月１５日 サルトルが亡くなる。

　1980年4月14日、サルトルが亡くなる。

　きょうは、サルトル歿後25年である。どこかで追悼特集をや
ったりシンポジウムがしているのだろうか。

　歿後20年には、サルトル研究会のシンポジウムもあったらし
い。しかしサルトルが話題になったとは聞かない。思い出せば
歿後10年のころでさえも、すでにサルトルは過去の思想家にな
っていた。

　しかし、世の人々が忘れてしまっても、ここではしっかりと
記録にとどめておこう。仕事もあるので、今日は出来る限り簡
単に。

　サルトルの小説や戯曲、哲学書が最もよく読まれたのは、1960
年代の左翼学生運動全盛期だっただろう。その当時、サルトル
が左翼学生に関心を集めたのは、　乱暴にいえば、「疎外とは
何か」と「政治参加としてのアンガージュマンの理論」の2点
に尽きたように思われる。

ブサヨ

1.「不細工な左翼」から来た左翼への罵倒語
2.独りよがりの破綻した論理を振りかざし、感情的な罵倒句をくり返し連呼することが、頭の良い者の行為だと思い込んでいるかのような書き込みをするネットワーカーのこと。
3.横綱級のブサヨは、議論に負けそうになると別ハンドルを複数作って、さも自分を支持する人が多いかのように偽装する。

４月１４日

　1865年4月14日、アメリカ大統領リンカーン（1861–1865）、狙撃される。翌日死亡。

　リンカーンは、フォード劇場で「われらがアメリカのいとこ　Our American Cousin」（イギリス貴族遺産相続にアメリカ人の甥がからむ喜劇）を観劇中に、南部出身の俳優ジョン・ウィルクス・ブースに後頭部を撃たれた。ブースは"Sic semper tyrannis!"(ラテン語「専制者は常にこのように」。ヴァージニア州のモットー"Thus always to tyrants,"）と叫んだという。リンカーンは翌15日午前7時21分に死亡が宣告された。歴代大統領で、初めて暗殺された大統領である。

　リンカーンはイリノイ州の州議会議員・弁護士時代から奴隷制の拡張に反対してきた。そのリンカーンが1860年に大統領就任したことで、アメリカ合衆国は真っ二つに分裂することになる。

レッテル

1.商品名を識別する札

2.日本共産党や民主青年同盟のみならず、ブサヨクが気にいらねぇ奴につける、罵倒を込めた代名詞全般
主なものに日和見主義者、トロツキスト、敗北主義者、分裂主義者などがある。こうしたレッテルを貼られるのは、左翼社会にどっぷり浸かっている人には不名誉ととられることが多いが、ブサヨを知る人には、ブサヨに堕さなかった左翼として一目置かれる。

４月１３日

1912年4月13日、石川啄木歿。

　　ある年の花遅かりき啄木忌（久保田万太郎）

　石川啄木（1886−1912）、わずか26歳で亡くなったこの国民的な歌人・詩人の名を出すのは、このサイトのがらではないかもしれない。便宜として、以下のサイトをご参考に。

石川啄木記念館
http://www.echna.ne.jp/~takuboku/

　「大逆事件」を契機に啄木が社会主義思想に近づいたことは、この項3月17日の「平出隆」の項でも少し触れた。啄木は大逆事件の弁護団の一人、平出隆弁護士を訪ね、大逆事件の真相を後世に伝えるための詳細な裁判記録ノートを作成して、さらに自分の学習用に「社会主義文献ノート」をまとめている。

セクト

1.井の中の蛙には、それが世界全体に見え、他の世界が見えなくなる組織体のこと。
2.セクショナリズム（sectionalism）からきた、党派を指す言葉。もともと制度教会（church）の反対としての分派宗教を指すが、日本においては、革マル派、中核派など、××派と名乗る党派や、民青同盟、原理研などもセクトと呼んでいる。無党派のことは、ノンゼクトと呼ぶ。

４月１２日

　1919年4月12日、ソ連で共産主義的土曜労働が始まる。

　「社会主義という列車が走っていると、急に止まった。レーニンが見にやらせると、レールがなかった。レーニンは同乗者に「土曜労働」を布告し、レールを敷かせた。
　スターリンが部下を見にやらせると、レールがなかった。スターリンは鉄道関係者を粛清し、囚人たちの手でレールを建設させた。」（『ロシアのユーモア』）

　1919年−−革命ロシアでは、激しい内戦、そして反革命のテロルが続いていた。1918年にはレーニンはテロリストに2度にわたり狙撃され、特に8月の凶弾では一時危篤に陥るという、厳しい情勢が続いていた。

　そのなかで、革命ロシアを守りぬくために、鉄道労働者の一部が、土曜日は自発的に無償労働にたちあがる。レーニンは6月に発表した論文『偉大な創見』で、この「共産主義的土曜労働」（スプポドニク）の意義を称える。

立命評論

立命館大学内にあった、ミニコミ誌。京都大学政経研という謎のセクトが裏にいるとの噂もあるが、詳細は不明。
もともと学内のミニコミ誌だったが、日本共産党と民青同盟を批判したため、解散命令を受けた。
そして解散命令に従わないため、さらに多くの弾圧を今も受け続けている。
http://members.ld.infoseek.co.jp/rituhyou/

ちなみに同編集部の掲示板は、数分おき数ヶ月に及ぶ、エロサイト広告の連続書き込み攻撃によって閉鎖に追い込まれた。犯人の正体は、定かではない。

４月１１日

　1961年4月11日、 イスラエルでユダヤ人虐殺の責任者アイヒマンの裁判を開始。12月に死刑判決。

　アドルフ・アイヒマン。ナチス親衛隊中佐。第2次大戦中、その指揮のもと強制収容所で殺されたユダヤ人は600万人。「ユダヤ人問題に関する最終解決策」といわれるホロコーストの兵站作業の責任者として、強制収容所への人々の識別および輸送を統率したため、「第三帝国の主任死刑執行人」とも呼ばれる。

　敗戦時、米軍に拘束されるが、捕虜集世所から脱走。1960年、アルゼンチンのブエノスアイレスにリカルド・クレメントと名乗って家族とともに潜伏しているところを、イスラエル秘密警察（モサド）に突き止められ、勤務先から帰宅途中、強制的に連行され、イスラエルまで拉致された。

立命館大学

社会ニーズに合致した大学作りで、日本トップクラスの評価をされる大学。同時に日本共産党と民青同盟の、日本最大最強の大学拠点でもあるという、奇跡といっても過言ではない特徴を持っている。ひょっとして、日本共産党・民主青年同盟が躍進するとすれば、立命館大学が起爆点になるかも知れない。

教授含む大学職員の共産党支持者は非常に多い。学生の方は、他の大学とくらぺて民青同盟や日本共産党にも籍をおく学生が比較的多い程度。それでも2004年には、学内だけで地区委員会が再建されたというから、相当な数である。
そのため学内サークルで、日本共産党や民主青年同盟のおおっぴらな批判をやると、徹底した学内弾圧を食らう。
→「立命評論」参照……って、明日書きます(^^;)

ただし、政策科学部は例外で日本共産党・民主青年同盟の影響力はほとんどないようだ。

４月１０日

アグネス論争

　1988年4月10日、林真理子が「文芸春秋」5月号に「いい加減にしてよアグネス」を掲載。「アグネス論争」が本格化する（子連れ出勤の是非）。

1988年の新語・流行語大賞では、流行語部門・大衆賞を受賞するほどの社会論争となった「アグネス論争」。この背景には、男女雇用均等法の施行にともない、「女性の社会進出」がマスコミで話題になっていたことがあげられる。

　今やユニセフ大使でわが新日本出版社から著書も刊行しているアグネス・チャンだが、芸能活動のきっかけも、中学生の時にギターを片手に始めたボランティアのチャリティ募金活動だった。姉のアイリーン・チャンと共にジョニ・ミッチェルの「The Circle Game」をカバーした曲が香港で大ヒットしたことから平尾昌晃によって日本に紹介され、来日して『ひなげしの花』でデビュー。1973年「草原の輝き」で日本レコード大賞新人賞を受賞する。高く澄んだ歌声、愛くるしいルックス、そしてたどたどしい日本語が受けて、人気アイドルとなる。

土屋たかゆき

民主党のタカ派都議会議員
独協大学在学中に学内正常化（って何だ？）に取り組み、学長表彰を受けた経歴を持つ。百貨店勤務後、政治家秘書を経て現職。時々「正論」や「諸君」といった論壇誌に論文を発表。
民青同盟関連では、旧都立大学の民主青年同盟を叩いた実績を持つ。
www2u.biglobe.ne.jp/~t-tutiya/ronbun/ronbun2.html
民青同盟の横暴に対する批判は、傾聴に値する。だが民青に支配されているというだけの理由で、自治会の生命線である代理知徴収制度までなくせと主張するのは、いただけない。
経歴からして民青の横暴が通用する背景に考えが至らない人物ではなかろう。にもかかわらず、民青同盟の横暴と自治会組織の切り分けをしない点で、彼の主張は、民青同盟のそれと五十歩百歩である。

４月９日

ヤーシンの虐殺

　1948年4月9日、パレスチナのデイル・ヤーシンで254人のアラブ人がユダヤ人に殺される。

　デイル・ヤーシンは、エルサレムからそう遠くない西側にある山間の村である。このテロ行為の指揮をとったのが、アルゴン（民族軍事組織）の指導者で、後にイスラエル首相となるペギンだった。

　「攻撃隊員は一軒一軒しらみつぶしに制圧していかねばならなかった。そのため多数の手榴弾を使用した。われわれの警告を無視した一般住民は、当然戦闘にまきこまれたのである」（ペギン『反乱』）

　実際には手榴弾だけではなく、TNT火薬を使って家屋を爆破している。あらゆる家を破壊することが命令であったことは明らかだろう。事件直後にヤーシン村を訪問した国際赤十字委員会によると、400人以上の人たちがこの村にいたが、約50人が逃げ、254人が虐殺されたと証言している。

シール投票2

最初に大きなシールを貼り、投票に参加する人には小さなシールが与えられる。
これは、もし反対の意見に多くのシールが貼られるケースを想定しての工夫と思われる。
ただ。シール投票が進むにつれて、なぜか大きなシールも増える。

シール投票

近年、民主青年同盟や日本共産党が力を入れている、ますます本来の目的から逸脱したアンケート手法の劣化形。
大きな板の中央に書かれた「憲法九条を守る」「消費税増税に反対」といった文章の左右にYes,Noのシールを貼る空間があり、通行人にシールを渡し、どちらかに貼ってもらう方式をとる。
日本共産党中央委員会のサイトにある
http://www.jcp.or.jp/movie/news_mov/20040627_tohyo.html
によると、
最初から自分たちの主張の方に目立つよう多くの大きなシールを貼っておき、相手を恣意的に自分たちの主張に誘導しようとするのが、シール投票のテクニックのようである。

上記写真は、日本共産党中央委員会が上記アドレスにある動画を削除した場合に備えたスナップショット。クリックすると捌ウインドウで実寸サイズで表示します。
QuickTimeのバーボタンの位置に注目。スタート段階で、すでにシールが恣意的に貼ってある。
最初のセリフは「今からシール投票やります」

４月８日

　1903年4月8日、黒岩涙香、幸徳秋水、内村鑑三、堺利彦らが「萬朝報」に非戦論を発表する。

　『萬朝報』1892年（明治25年）11月、黒岩涙香によって東京で創刊。「万朝報」は「よろず重宝」にあやかる。　「永世無休」を掲げ、「一に簡単、二に明瞭、三に痛快」をモットーとし、権力悪に対しては徹底的に追求する態度、涙香による翻案探偵小説の人気によって急速に部数を伸ばし、1899年（明治32年）末にはその発行部数が東京の新聞中１位に達した。

▽萬朝報
http://www.honco.net/japanese/04/caption/caption-3-07-j.html

▽黒岩涙香と万朝報
http://kochi-bunkazaidan.or.jp/~bungaku/yorozutyouhou.html

　「萬朝報」に非戦論が掲載されたこの日、「時事新報」は「露国・満州占領を宣言」とロンドン発の外電を伝える。
　新聞が各紙とも主戦論に傾く中にあって、非戦論を堅持していたのが「萬朝報」である。この日発表されたキリスト者・内村鑑三の「戦争廃止論」を引用する。

アンケート

キャッチセールスによく使われる、カモに話かけるきっかけを作るツール。民主青年同盟も勧誘によく使用する。「アンケートおねがいしまぁ〜す！」と寄って行っては、カモ候補の意見を聞き、カモにできるか事前調査ができる利点があるからである。もとより通常のアンケートのように、結果を集計・分析する気はない。

「憲法第９条についてどう思いますかぁ？」と聞かれて、「平和のために必要ですね」などと答えると、どんどん他の項目をネタに思想を探っていかれる。肯定的な雰囲気で接すると、ニコニコして最後に、「民青同盟に入りませんか」と勧誘される。

４月７日

　1947年4月7日、労働基準法が公布される。

　日本国憲法27条で勤労条件に関する基準を法で定めるとしているため、これに基づいて包括的に労働者を保護する労働基準法が制定され、この日公布される。

　法律の条文はむずかしい。以下の口語訳サイトを紹介しておきたい。

労働基準法　わかりやすく逐条解説
http://www.roudou.net/law_ki2.htm


　まず最初におさらいしておこう。資本制経済の下で成り立つ市民社会は、以下の三つの原理で支えられている。

民青に入ろう７キンピー問題が解決しないと民青にいられません！

数日してから、しおらしく戻る。くらーい顔をして先輩の前に行く。
そして、深刻そうに、先輩に相談を持ちかける。
「民青をやめたいと思います」

当然先輩は、理由を聞く。
「民青同盟は、評判が悪いんです。キンピー事件って知ってますか？」

「いや、知らない」（注：本当に知らないなら勉強不足、知っていてトボケるなら腹黒い）

「キンピーという共産党員の方が、大阪の民青の大会でビラをまいて、その事件をにちゃんねるに流した嫌疑で除名された事件です。ネットで民青同盟と検索すると、『キンピーをネットアイドルにする怪』という、いかにも怪しげなページがありまして、そこに書いてありました」

「それは民青同盟を誹謗中傷する反共謀略の団体だよ」

「あれ、今、知らないっておっしゃいませんでしたか？」

４月４日

　1919年4月6日、英領インドのローラット法（刑事緊急権限法）の施行に抗して、ガンディーは総ハルタルを呼びかける。ハルタルとはあらゆる仕事をやめること。「ゼネスト」と訳されることもある。インド独立運動における非暴力・不服従運動の幕開けである 。

　グジャラートの庶民階級に属する商人の家に生まれたマハートマ・ガンディ（1869−1948）は、1888年から3年間、英国に留学し、弁護士資格を取得する。この3年間の留学中に、はじめて古代インドの叙事詩『バガヴァッド・ギーダー』（神の歌の意）の英訳に接し、新約聖書に学び、クロポトキン、トルストイ、ラスキンなどの思想に触れる。その後、南アフリカに渡り、インド系住民の非暴力不服従運動を組織しつつ、自分の運動をサティヤーグラハ（「真理の把持」）と名づけた。1914年に成功裡に南アフリカにおける抵抗運動を終え、翌年帰国した後は、北ビハールの農民運動を出発点に、インド独立運動に参加していく。

民青に入ろう６「国民のための政治」バージョンへの対応

「国民のための政治」バージョンへの対応

「大企業の利益中心の政治を、国民の利益中心の政治に変えようとしているんだ。そのために民主的な連合政権を造ろうとしているのが日本共産党だ」と反論してくる場合もある。

「今の政治が大企業の利益中心の政治だという根拠は何ですか。税率は大企業でも中小企業でも変わらないでしょ」

「大企業は、下請けの中小企業をいじめて大きな利益を取っているじゃないか」

「そういうこともあります。しかし中小企業に大企業がいじめられていることもよくあります。その考えは通用しません」

「たとえばどんな？」

４月５日

　1968年4月5日、プラハの春。チェコスロヴァキア共産党中央委総会が、複数政党制などを含む新しい行動綱領を採択する。

　1956年のスターリン批判の衝撃は、チェコスロヴァキアにおいても、じわじわと広がっていた。1960年代に入ると、アントニーン・ノヴォトニー（党第一書記兼大統領）の統治体制は揺らぎ始めた。1950年代に猛威をふるった粛清裁判犠牲者の名誉回復問題。計画経済の行き詰まり。スロヴァキアの自治要求……。

　1967年に入ると、チェコスロヴァキア作家同盟大会において、文学者たちが公然と共産党批判を行う。プラハでは、学生たちの学生寮の設備をめぐる抗議デモが、警察隊によって鎮圧される事態に発展する。党内においても、ノヴォトニー政権に対して、スロヴァキア共産党側から強い不満が出された。

民青に入ろう５平和スリカエバージョンへの対応

前回の続き……日本共産党の言うことと、レーニンの言うことが違うことを指摘した場合、昨日のような受け答えのほかに、

「日本共産党は、今の日本でレーニンのようなことはできないから、日米同盟と米軍基地を無くして、非同盟中立の国として平和を追求しようとしている」

といった反応が返ってくる場合がある。
その場合の答えは

「あのー、どこにも属さないで、中立でいるってのは、要は何もしないことですよ。たとえばここに、殴り合ってる二人がいるとしますよね。中立でいるということは、どちらにも与しないということだから、ケンカを止めることもない。そんなんで平和が保てますか。自分だけが幸せだったらいいんですか？」

４月４日 1975年4月4日、ルーマニアのチャウシェスク大統領が来日す

　きょうは昨日の補足である。はたしてスターリン主義は克服されたのだろうか。

　わが左翼政党・党派のいうことを信じれば、もちろん、「スターリン主義の誤り」は克服されたのである。わが日本共産党は「大国の覇権主義」との決別を宣言した。革共同両派は「反帝国主義・反スターリン主義世界革命」の旗のもと結集している。第四インターはトロツキズムを復権した。エトセトラ。しかし不思議なことに、スターリン主義の問題がそっくり残っているのはなぜだろうか？

　たとえば、連合赤軍の総括リンチや、革共同両派の「内戦」は、スターリン主義の粛清の国内版ではないのだろうか？　「正しい理論」に貫かれていれば、それはスターリン主義ではないとでも？　百歩譲って、理論は正しいのかもしれない。しかしどうしてまあ諸君は、同じような誤りばかり繰り返してきたのだろうか？

民青に入ろう４日本共産党の出版物を返してからやること

かならず感想を聞かれるので、その時に言うことは
「日本共産党の言うことって、レーニンの言う左翼小児病そのものですね。これじゃ共産主義とは言えないですね……」相手の目をじっと見つめて言うと、特に効果的。
あるいは「『左翼小児病』は手に入らなかったんで、『国家と革命』を読んだんですが、共産党って、レーニンの言う『日和見主義』じゅないですか？」でもいい。

レーニンの言う左翼小児病とは、簡単に言うと、プロレタリアート独裁と社会主義革命を実践しようとしないで、単に労働運動をやっているだけ（左翼用語で日和見主義という）という「病気」にかかっていることを指す。もちろんレーニンは、これを否定している。

すると、民青の先輩たちは「いやそうじゃない、日本はロシアと違うし、自主独立路線をとっているから」とか何とか、言い訳をする。
そこで、「じゃ、レーニンから私は何を学べばいいのでしょう？」と質問する。すると、「民主勢力の結集」とか「思想信条を越えて団結」とか言うはずである。
（ちなみに、そんなことをレーニンは言っていないが、そこは無視しておく）
そこで、

４月３日

1922年4月3日、共産党第11回大会でスターリンがソ連共産党書記長に指名される。

　「スターリン主義」という言葉は、狭義では、スターリンの指導下にあったソヴィエトの支配体制をさして使われている。しかし1956年のフルシチョフのスターリン批判以降も、ソ連ではスターリンなきスターリン主義が存続した。スターリン主義ということばから思いつくのは、「粛清」「官僚主義体制」「個人独裁」「収容所群島」というような忌まわしいイメージである。スターリン主義をどう規定するのか、スターリン批判以降の左翼運動・共産主義運動は、分岐と混乱と対立を繰り返してきた。この問題については、また別の機会に譲り、ここでは「スターリン書記長」誕生の背景の覚書にとどめる。

　1922年の共産党第11回大会は、レーニンの指導下における最後の党大会だった。1922年5月24日、52歳のレーニンは脳溢血で倒れる。1924 年1月21日の逝去まで、1922年から1923年の秋から冬にかけての短い期間を除いて、政治活動からは隠退した。しかしレーニンの退場は、共産党の体制を根底からくつがえすものになる。

民青に入ろう3.新入団員歓迎コンパに出る時の心得

まずは、班の幹部のあいさつを素直に聞くこと。自分のあいさつの順番が回ってきたら、

・民青同盟に入れて、大変うれしいこと
・さっそく、マルクス・エンゲルスの「共産党宣言」を読み始めたこと（読んでなくとも読んでいるという……内容を聞かれたら、読みはじめだから分からないと言えばよい）
・つぎにレーニンの「共産主義内の『左翼』小児病」を読むつもりだ

と、少女マンガの主人公の目をして喋る。

多くの民青同盟員は、日本共産党のパンフレットや「しんぶん赤旗」と民青の機関誌「民主青年新聞」「われら高校生」は読んでも、マルクスやレーニンはほとんど読んでいないし、読んでいないことのコンプレックスを持っていることが多い。だから歓迎会の雰囲気が多少乱れる可能性がある。そんな雰囲気を察したら、

４月２日

　1996年4月2日、北海道・日高地方の二風谷（にぶたに）に建設されたダムが貯水を始める。
　アイヌの聖地が水没するとして、アイヌ民族の萱野茂参議院議員らが抗議する。

　北海道平取町の二風谷ダムの建設工事に反対して、二人のアイヌの地権者、貝沢正と萱野茂の両氏はダム用地として自分の土地を売ることを拒否していた。しかし1989年2月、北海道収用委員会は、建設省はこの申請を無視して二人の土地の強制収用を承認してしまう。萱野氏と貝沢氏の長男耕一氏は、1993年 5月、強制収用の裁決取り消しを求める行政訴訟を札幌地方裁判所に起こしていた。
　
　二風谷には、たくさんのアイヌ民族が暮らし、アイヌ語を学び、アイヌ文化を育んできた。しかしこのダム建設で、アイヌ民族の伝統行事であるチプサンケ（舟おろしの儀式）を行ってきた、かつての渡船場も水没してしまう。

民青に入ろう2.民青同盟員と接触したら

次の言葉を言わなければ、たぶん無条件で入れる。
「あぁ、日共の青年部隊のくせに、違うとウソつくとこね」
「私、熱心な創価学会員ですけど、思想信条は自由だと言いましたよね」
「将来は、公安警察官になって、極左暴力集団を壊滅させる仕事につきたいです」
「ゲバ棒振り回せるんですよね、そうじゃなきゃ学生運動する意味ないよね」
その他、原理研（統一教会）、中核、革マル、戦旗のセクトを支持するかのような発言は避ける「反戦平和」について聞かれたら、「戦争はイヤですよねー」程度に相づちを打って安心させるとよい。

４月１日

1968年4月1日、国際勝共連合が結成される。

　新学期スタート。春は出会いの季節である。最近では見かけ
ることも少なくなったが、かつての大学のキャンパスは、民青
から新左翼諸セクトまで、自派のサークルに新入生を勧誘する
ための「新入生歓迎」シーズンがたけなわであった。
　しかし「共産勢力の根絶」を掲げて、この「左翼共産勢力」
の「新歓闘争」に立ちはだかるのが、われらが原理研であった
。

　「赤ヘル、青ヘル、黒ヘル、白ヘルなどの急進革命集団は、
全国の有名大学のほとんど全部に拠点をもって、きわめて組織
的な活動を行なっている。これらの暴力集団に対抗する学生運
動は、原理研究会だけである。原研の学生はキリスト教人道主
義の立場から、身を挺して勇敢に闘っている。私は心から拍手
を送りたい。」
●郷司浩平（日本生産性本部名誉会長、元経済同友会代表幹事
）
http://www.chojin.com/person/sando.htm